المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : كل قصااااااااااااااااائد نااااااااصر الفراعنه كتابيه


أعتزلهم في عيونك
03-28-2008, 12:14 PM
http://wolf2002.jeeran.com/new.nasser.jpg
http://kuwaito.com/AL-Sh3r/N9aar-AL-FrAn7/fran7.jpg
http://www.alqsed.com/qsed/hala-fabruary/5-3-2007/alfra3enah.gif




ظبي نطحني يجرّ الغيّ ويل امّه
مثل امّي انّه عذاب الروح مثل امّي

عليه لبّسني ابليس الهوى عمّة
وابليس من قبل خالي وابن عمّي

يا ليت من هو تلّين في طرف كمّه
اليا تمدّد طرف كمّه على كمّي

غروٍ ذبحني وانا من لحمه ودمّه
وش بقى للّي ما هو بمن لحمي ودمّي

لا جيت اخمّه وقلت الخمّه الخمّه
قال : ابتعد يا ولد بدري على خمّي

ما يدري انّه خبر ( إن ) مرفوع بالضمّه
يا حلو حلو الخبر مرفوع بالضمّي

يوم انكشف لي نحره وبانت الزمّه
قامت شياطين بقعاء تزمّني زمّي

يا عين شيهانةٍ في عالي القمّه
قمّت بريشٍ وريش البُرق ما قمّي

لو في بريقعه رحمة كاشف الغمّة
ما كان زوّد سواد بريقعه غمّي

الزين اليا جاء لزين تمّه
والله لولاه حسن البيض ما تمّي

زينٍ عليه تغيّر وانعسر صمّه
نسى ثلاثة ليالٍ عسرها صمّي

ومن صار لي في الرخاء عبدٍ وأنا عمّه
لا جاء القسى صرت له عبدٍ وهو عمّي

سقى الله يوم انا دلوٍ وهو جمّه
ما قد سقى كبدي الا صافي الجمّي

يا لعنبوه ان مدحته كنّي اذمّه
وغيره تمنّاني اقصد به ولو ذمّي

مدري على اسم القمر سمّوه يا يمّه
والا على اسم الغضي وجه القمر سمِي

:19:

دمي علي من الثرى يا غانية ... بالأمس ما أبكاك قد أبكانيه
لصبية من آل بيت محمد ... أدركت أسرار الثرى في ثانية
وقرعت أبواب السماء مهللا ... وهتكت أستار الملوك علانية
عرفت ملوك الجن ريح عمامتي ... ونكحت منهم سبعة وثمانية
ودفنت قرطا في صفيحة قرمد ... وشربت من دم ذي الصواع بآنية
وتركت في واد السماوة أمة ... لم يغن شيئا عنهم سلطانيه
وغسلت في ماء الخلود يتيمتي ... فتكللت تيجانها تيجانيه
عن زهر جارية و ورد كريمة ... أرجو بشوك يتيمتي سلوانيه
يا من عليك نزلت كل مخيفة ... ونقدت دمعة مشفق تنعانيه
يا من إليك ركبت فلك منيتي ... وعشقت طعنة ظالم أردانيه
كازية لعبت بمهجة ناصر ... أزمعت طية حبها فطوانيه
ألحبها آليت لا أحيى نعم ... ولقد لبست لحبها أكفانيه
كم حكت لي من مقتل بيدي فلم ... أقتل فقلت:أحوكه بلسانيه
فيجيرني ذو الطول في كلتيهما ... رب نحرت لوجهه قربانيه
ولقد نصرت بدعوة من والدي ... شيخ على حبس الحما أسمانيه
ألفي عزيز من أعزة عامر ... رضيوا حياة الأرذلين عدانيه
أذئاب أقفار إذا ما لم يكن ... حربا وإن حمي الوطيس حصانية
أولم تكن تدري سناء بأنني ... لا يشتكي ضرب الرقاب سنانيه
أولم تكن تدري سناء بأنني ... أعطي إذا رب الملا عطانيه
أولم تكن تدري سناء بأنني ... أسقي كؤوس المر من أسقانيه
أولم تكن تدري سناء بأنني ... أثني لكل عظيمة أركانيه
أولم تكن تدري سناء بأنني ... ذو مرة لا تستباح قيانيه
أولم تكن تدري سناء بأنني ... أعلو إذا ودق السحاب علانيه
أولم تكن تدري سناء بأنني ... أنف وعن ما لا يعز حشانيه
أولم تكن تدري سناء بأنني ... فكاك خولة مجلس تنخانيه
أولم تكن تدري سناء بأنني ... مطلوب أولة ومطلب ثانية
مولود تاسعة ووالد تاسع ... قطاع قفر لا يلين جنانيه
ليث إذا عض الزمان بنابه ... غيث إذا هبت علي يمانية
أدنو لكل مجند بمهند ... وتعارفت قضب السيوف بنانيه
نزال أودية تعج سباعها ... لا أرتضي في النائبات هوانيه
أرسو كأعلام الجبال على الثرى ... ما اهتز من سمر القنا إيوانيه
متأبط يوم الكريهة صارما ... هضب إذا فدم الحراب كسانيه
وحجاب عارية أجاب لصوتها ... فخضبت منه الروح حين دهانيه
ولقد حضنت الموت دون حبيبتي... وكررت بين الطارقات حصانيه
أقدمت معتمدا على ذي عزة ... فحمى حصاني منهم وحمانيه
سبحان من خرت لهيبة ملكه ... جن البرابر وانجلت أحزانيه
فأنا الذي في المرج قبل حتفه ... حتى تحاشى طلطل سندانيه
فكأنني بالرمح أضرب قائلا ... الأرض أرضي والزمان زمانيه
نحن الفراعنة الشداد تخالنا ... من بأسنا يوم اللقاء زبانية
شعث المفارق لم أكن لأسودهم ... لو لم يروا سمط الدخان غشانيه
من خير عامر كلها في منسب ... الأصل أصلي والكيان كيانيه
لي في علا عليا سبيع منزل ... أفضي إليه إذا الزمان رمانيه
ولقد قصدت ديارهم في ظلمة ... لم تشك صرف بعيدة أعوانيه
فأخذت مرتجزا إلى أن أغمضت ... غبس العيون السانحات , أتانيه:
حلم تكحل بالجحيم شفيره ... غيب الدهور الباقيات,أرانيه
في ظل عوسجة برملة حومل ... أطلقت للحلم البغيض عنانيه
فرأيت كل قريبة وبعيدة ... حتى تمثل صادحا كروانيه
أنبئت منه بكل باق مفجع ... عن غيب دهر لا يكرم عانية
فرأيت من سفيان أسجح جبهة ... مرهون طودين ونفسه كانية
فيلوذ في جمع يغالب نشره ... نشر الجراد مداهما عمانيه
فليفتكن بقصير هاشم فتكة ... منها نعا بالصوت : ما أشقانيه
فيجد في طلب اليهود يسوقه ... غليانه فليطفئن غليانيه
فيسومهم في الجنب من طبرية ... سوط العذاب بكل أحدب قانيه
ورأيت أمة مغرب تعدو بنا ... عدو الجمال الهارعات بسانية
فترى على إثر الهلال صليبها ... يبنى ومنه بكل قطر بانية
إلا الثلاثة أهلها بدمائهم ... عنها أماطوا كل برقع رانية
قرن قران حله وحرامه ... لا يؤخذ الزاني بجرم الزانية
فإذا أضاءت دورهم وقدورهم ... وجنت لهم شر البلية جانية
شل المنون ذراعهم وكراعهم ... وأراعهم رجع الكبود الطانية
قعدوا لهم أعراب خنذف مقعدا ... من صلو ناره تصطلي أبدانيه
تكتال لحم بطونهم وظهورهم ... أسياف عصبة عيلم متفانية
فيخون أطلس إيلياء ربه ... فتدك أرضه سود حرب قانية
فترى قلاص المؤمنين كأنها ... زمر البواخر أو قرى متدانية
فتطول أعواما فيقصر طولها ... ذو نقرس نحتت ضريحه غانية
قالت له:يا تاجهم وسراجهم ... أسماع نصح محبة أم شانية
أترى النزاريين يؤمن مكرهم ... وبقولهم قد جاءني شيطانية
فولائهم من حيث كان برائهم ... فهم هم إذ حميري همدانيه
شمر لقبر نبيهم في يثرب ... واجلبه إن مكانه لمكانيه
وعليك بالركن اليماني إنه ... ورث لنا أقصاه في كهلانيه
فتكون من عليا نزار آمنا ... وتعود روح الرب في خولانيه
فسرى سرى وجرى يسابق في الثرى ... جمع حساب جنوده أعيانيه
فإذا النضا وطأت لظى واد الغضا ... وتعرشت أطوائها أغصانيه
أخذوا بصرصر أحمر وأحيمر ... للروع منه تصافحت أمتانيه
فيهولهم من ضلفع وسويقة ... ما سد عين الشمس عن أعيانيه
من باب بغداد وقبة بابل ... ذو عمة إخوانه إخوانيه
فيرد عاليهم لسافلهم وقد ... أحيى صهيل عتاقهم جثمانيه
فإذا انقضى دهر تمرد أشقر ... نصب الصليب وأخلجت أوطانيه
فليقتلن من أهل دينه من يخ ... الف شرك مذهبه ويجهد وانية
فإذا مضت عشر تقلد سيفه ... وغدا يقول:مسيحكم آتانيه:
سفرين تثبت أنني مستخلف ... في رزق أهل الأرض حين دعانيه
فتسوج أصقاع البقاع جيوشه ... وشعاره :ما الشان إلا شانيه
فتجله صهيون خشية بطشه ... ويشوقونه أرضنا وأمانيه
فبمصر يحرق أمة وبقبرص ... أخرى ورب جريمة تخفانيه
فيكون حلف هلالها وصليبها ... لقتاله بالقرب من غسانيه
حتى إذا انتصروا تمزق حلفهم ... وتقاتلوا والنصر في قرآنيه
فإذا انقضى دهر تزندق أبرص ... فيمور من نفثاته ديوانيه
فيضيء للأوثان كل سقيفة ... قد كدت أحسب ضوءها أعمانية
قد كاد يجحم بالحجاز وأهله ... لولا أبادت عبسه ذبيانيه
فإذا انقضى دهر بدت من موصل ... سود يعوم بعومهن دخانيه
فتقام حول مراكش للقاءهم ... بيض يلوح لضوئهن جمانيه
فإذا انقضى دهر تصدع مدفن ... عن ربه فتباشرت قحطانيه
حتى إذا صبأوا إليه أعادهم ... ذو وحمة من معتلى عدنانيه
فإذا انقضى دهر تربع طائر ... في عرش نجد لا يقاصي دانية
فإذا لوى ساقا بساق لم يطل ... له أشعث من بيشة في هانية
وهنا انتهى حلم الشجيرة والتهى ... قلبي بصوت مؤذن نادانيه
أوما هنا حبر يفسر حلمنا ... متبين ما في مبين بيانيه
ما أكثر الأحلام غير تخرص ... لم أستمع يوما لها بجنانيه
فالدهر يومان فيوم فيه أل ... قاني ويوم فيه ما ألقانيه
أتعاب نفس في قناعتها وقد ... أزف الرحيل وكل نفس فانية

1-الحصانية هنا بمعنى الثعالب
2-الإيوان:بناء كالخيمة
3-الفدم:هو الثوب الأحمر
4-عامر:هو عامر بن صعصعة
5-الغبس:الظلمة
6-العانية:هو ذو القربى
7-كانية:اي مخفية ومتكتمة
8- السانية:هي الدلو وأداته مجازا
9-الثلاثة :البيت الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى
10-خنذف :هو أحد الحلفين المشهورين (خنذف وشبابة) وكل حلف منهن يضم قبائل عدة تحت لوائه
11-القلاص :المطايا
12-ذو نقرس:اي ملك ..لأن النقرس داء يصيب الملوك
13النزاريين هم قبائل نزار بن معد بن عدنان ومن ابناء نزار مضر وربيعة
14-حمير وهمدان من قبائل اليمن القحطانية
15خولان:من بلاد اليمن
16-النضا:هي الإبل
17-وادي الغضا وادي يقع جنوب نجد
18-الأحمر والأحيمر نوعين من العذاب واترك لكم التفكير فيها
19-ضلفع وسويقة اسمان لجبلين في جنوب نجد من جهة الحجاز ولقد ذكرت ايلياء ..وايلياء هو اسم مدينة القدس عند المسيحيين.
كما اني قلت عبس وذبيان وهما ابناء غطفان والتي شبت بينهم حرب داحس والغبراء

كذلك ذكرت (حومل) وهو اسم جبل قريب من رنية وهو المقصود في معلقة امرىء القيس

اما (بيشة) فهو اسم أحد أعراض نجد من جهة تهامة وهو اسم مدينة الآن في ذلك المكان

اما ما جاء من بعض الرموز مثل (أسجح ,أشقر,أبرص,طائر,طلطل,ذو وحمة,ذو عمة,....الخ) فهي رموز لأسماء أصحابها

:19:




كل ما فاضت عيوني نجر ابن حربان دنّا
في ضلوعي يسمع اللي من ورا بغداد دنّه
يوم ابن مدعث لنا سنّ الوجود الحقّ سنّا
وا فوادي كنّ دود الارض يرعى في مسنّه
وا فوادي لو تضنّى يابن مدعث ما تضنّى
كنّّه المجدور عقب الجور مرميٍٍّ بعنّه
اشعل التنباك من خلقته ما شبّه و كنّا
مير كنّّه من عجاج فاح من صدره يكنّّه
وا وجودي وجد منهو عضّ بابهامه وحنّّا
واحدٍٍ شاف الثلاث البيض سودٍ مستجنّه
شاف قدّام الخيام خشيف ريمٍ مرجهنّا
وثوّر البندق يبي صيده وراغ الخشف عنّه
اطلق اربع عقبها اربع ثم سمع صوتٍ يونّا
واثرها امّه صابها طلقه و طار العقل منّه
واتهموه بذبحة امّه ليلة العيد و تجنّا
اتهمته الناس و صدوف المقادير اتهمنّه
قالوا اخوانه ترى منّا بمنك ولا انت منّا
يفرق الله بيننا و بينك عسى مالك مظنّه
لك ثلاث ايام من ذلحين و ارحل من وطنّا
عقبها تخطر على راسك مضاريب الاسنّه
ودّع مريته وتوْ بنته صغيره ما تحنّى
توّها ام اربع شهور و في لحَمها زود لنّه
ركْب غوجه و انقلب قبله بليلٍ ما تونّى
والحمايا من خلافه ارخوا حْبال الاعنّه
المطايا و السبايا من خلافه عمدنّا
والمنايا سجّدٍ قدّام عينه يحترنّه
كل ما عنّز على قومٍ وطنّ الراس طنّا
قالوا اذلف ذابح امّه لعنبونا لو نحنّه
ذابح امّه لو زبنّا عدّه انّه ما زبنّا
لعنبوك بْيوت قومٍ ذابح امّه زبننّه
الجمالة ما تجمّل في ولد حرٍّ تدنّى
مير دوّرغيرنا وانحش بقلبك لا ندنّه
وانقلب من عندهم كنّه على محماس بنّا
يمّة اهل الغوص عجلات الركايب وجّهنّه
ركْب بابور البحر و دموع عينه يذرفنّا
فوق خدّه كنّهنّ اذواد بدوٍ مرثعنّه
يوم حلّ الليل اشرعة السفينه دودلنّا
و الهبايب ما يخلّنْ محبلٍ ما دودلنّه
قام ربّان السفينه قال يا ناس امتحنّا
قوموا ادعوا ربّكم علاّم ما وسط الاجنّه
قال شيخٍ منهم الا عندي الراي المطنّا
ضحّوا بواحد عسى الله ينقذ ايدينٍ رجنّه
و طاحت القرعه على اللي ذابح امّه ما تتنّى
ثم رموا به في ظلمات البحور المستكنّه
و ادبحوا عنّه وهو في غبّة الموج يتثنّى
ثم عرض له من وحوش القرش جرجورٍ و صنّه
عضّ جرجور البحر ساقه و صايح و استجنّا
ابك لولا الله كلاه القرش ما يسلم مطنّه
وفي ديارٍ من بلاد الهند بين انسٍ و جنّا
من فضل ربي عليه اطراف الامواج احذفنّه
ومثل ما قبل امس متهومٍ بذبح امّه معنّى
اتهموه بذبح سلطان البلاد المطمئنّه
و في السجون المظلمه خمسة عشر عامٍ قضنّا
مع ثلاث ما قضنّ الا عقب حاله قضنّه
لا سمع ورقاً تغنّي جرّ مسحوبه و غنّى
وكلّ مغنىً يزعجه غصبٍ يجي تاليه ونّه
ولا طرته بْيوت قومٍ في الخلايا يرفعنّا
دار دولاب الدبا الدالوب دولابه و زنّه
وكل ما برقٍ سرى شرقٍ صدوق الغيث شنّا
كن قلبه فوق سبق طيور برٍّ شطرنّه
عقب مدّه جاه من داره نذيرٍ مرثعنّا
قال انا جيتك بعلمٍ والله انّه والله انّه
حرمتك ماتت لها عشر سنواتٍ قد مضنّا
و البنيّه معمسٍ تقرع عليك قراع شنّه
عمّها عزّر بها في وسط بيته ما تهنّى
خادمة نسوانه الثنتين و اللي ضيفنّه
ثم زوّجها لبو سبعين عامٍ ما انقصنّا
شايبٍ يطرب خفوقه لا سمع للقرش رنّه
يوم سمْع هْروجهم فاضت عيونه و ازحرنّا
وسط سجنه كنّّه اللي ساكنٍ له في مجنّه
قال يا ربعي افزعوا لي من سجونٍ غيضنّا
و قبر قلبي الدمدم آغادي يديكم يظهرنّه
قالوا انّا وش لنا انّا والله انّا ما شحنّا
غير بنتك والاّ مثلك ما قربه بقرب جنّه
وانتحوا وعيون قايدهم جنوبٍ خايلنّا
وهو ورا سجنه عيونه كلّ نجمٍ خايلنّه
وعقب عامٍ من مجيْ ربعه و سنٍّ عضّ سنّا
اعفوا الكفّار عنّه من عقب سودٍ دهنّه
يوم فكّوا قيد رجله وانطلق خاطرْه منّا
و انفلت يبغى ديارٍ من ورا نجد اشحننّه
حثّ ساقه ما يشوف الا بنيته يوم قنّا
من عقب عشرين عامٍ في وطن قومٍ مصنّه
ومن ردى حظه نهار اغضنْ عيونه و ارقدنّا
فزّ من نومه عقب عضّه حنش دابٍ بسنّه
ومن اثر سم الحنش يونس ضلوعه يطبخنّا
و طاح عزّي لواحدٍ سود الافاعي طيحنّه
يوم هو فكّر والى فوقه نجومٍ يبرقنّا
وشاف بكية بنته اللي جا يبيها بينهنّه
قال يا نجوم السما تكفين روحي صوب اهلنا
علّمي بنتي عن اللي صاب ابوها واستسنّه
اشهد انّا ما بحلنا في الليالي اشهد انّا
مير حظي خانني ثمْ مات ما به من يقنّه
ذاك وجده وجد حالي في وطنّا من عطنّا
من هنوفٍ خدرها بيض الهنادي يحتمنّه

:19:


سقيفة معبدً في أرض فارس"
..............."سقيفة صدر ابو فارس يفارس
على كتفي نقلت اليوم حتفي"
..............."ولي بالجنة العليا هجارس
بخدّ صبيّة من نسل هاشم"
..............."ورسني من بنات الجانّ وارس
ألا يا عيطموس الجانّ صيحي"
..............."ودقّي لي على صوت المهارس
وطيري بي لسبعٍ بعد سبعٍ"
..............."بأجنحةٍ كأجنحة النوارس
هجوسٍ يوم اهوجسها تشادي"
..............."رباعيّات رهبانٍ تجارس
انا العبد الذي صبأوا أليهِ"
..............."ذوي الملك الجبابرة الغطارس
أنا العبد الذي صلّوا عليهِ"
..............."بقفرٍ دمدم الآثار دارس
بعشرينٍ رأى ما لا رأى من"
..............."بني التسعين من دارس ومارس
لصيحتهِ تزلزل قصر مارد"
..............."ودهمٍ من بني بكرٍ تكارس
سبيعيّ وذو معنى ومبنى"
..............."صناديد الوغى الأسد العتارس
زيازيمٍ شغاميمٍ أشاوس"
..............."زحازيحٍ طحاطيحٍ أشارس
سلاطينٍ شياطينٍ صوارم"
..............."وإن حمي الوغى عميٌ أخارس
ورثنا قيصرا في عرش روما"
..............."ومن كسرى ورثنا ملك فارس
تسلطنّا بنجد ألف عام"
..............."وفي التاريخ تذكير لدارس
أقمنا دولةً في إثر دولة"
..............."على مضَضٍ وبرد الدهر قارس
جلينا ظلمة الأتراك حتّى"
..............."تصوّف ربّهم في شهر مارس
كسرنا شوكة الباشا محمد"
..............."ضراب الترك أولاد البطارس
جعلناهم شعوبا في العراق"
..............."وفي مصرٍ يلمّون السبارس
عسفنا كل عربيدٍ مدجّج"
..............."فما من ضربنا انجته المتارس
ندلّه إبلنا جوسا وقسرا"
..............."وترعى عنوة عشب العضارس
تدرّسنا على روس الرماحِ"
..............."وليس سوى الحروب لنا مدارس
لنا في صفحة التاريخ مسهم"
..............."بأمّات الكتب ذات الفهارس
ولنا في الأنجم العليا مصلّى"
..............."وفي أقصى بلاد الأرض غارس
بعبدتنا سبينا ألف حرة"
..............."وعبلة عشق عنترة الفوارس
فمنّا من تلاعب بالأسنة"
..............."ومنّا من تلاعب بالأدارس
ومنّا حربةُ في كل هيجا"
..............."ومنّا ضربةٌ في كل فارس
فإن كانوا كما كنّا وكنّا"
..............."كما كانوا فما للدهر حارس
ومن يستبدل الآيه بآيه"
..............."عليه انياب كل لاشٍ تضارس
رمانا الدهر في يد كل واطي"
..............."قلال الأصل أبناء الهدارس
زمانٍ به مماليك العبيدِ"
..............."بلحم أسيادها قامت تفارس
زمانٍ به سراحين الذيابة"
..............."خضاب كفوفها الداء النقارس
انا العبد الذي صبأوا إليهِ"
..............."ذوي الملك الجبابرة الغطارس



:19:



كل ما فاضت عيوني نجر ابن حربان دنّا
في ضلوعي يسمع اللي من ورا بغداد دنّه

يوم ابن مدعث لنا سن الوجود الحق سنّا
وا فوادي كن دود الارض يرعى في مسنّه

وا فوادي لو تضنّى يابن مدعث ما تضنّى
كنّّه المجدور عقب الجور مرميٍٍّ بعنّه

اشعل التنباك من خلقته ما شبّه و كنّا
مير كنّّه من عجاج فاح من صدره يكنّّه

وا وجودي وجد من هو عضّ بابهامه وحنّّا
واحدٍٍ شاف الثلاث البيض سودٍ مستجنّه

شاف قدّام الخيام خشيف ريمٍ مرجهنّا
وثوّر البندق يبي صيده وراغ الخشف عنّه

اطلق اربع عقبها اربع ثم سمع صوتٍ يونا
واثرها امّه صابها طلقه و طار العقل منّه

واتهموه بذبحة امّه ليلة العيد و تجنّا
اتهمته الناس و صدوف المقادير اتهمنّه

قالوا اخوانه ترا منّا بمنك ولا انت منّا
يفرق الله بيننا و بينك عسى مالك مظنّه

لك ثلاث ايام من ذلحين و ارحل من وطنّا
عقبها تخطر على راسك مضاريب الاسنّه

ودّع مريته وتو بنته صغيره ما تحنّا
توها ام اربع شهور و في لحمها زود لنّه

ركب غوجه و انقلب قبله بليلٍ ما تونّا
والحمايا من خلافه ارخوا حبال الاعنّه

المطايا و السبايا من خلافه عمدنّا
والمنايا سجّدٍ قدّام عينه يحترنّه

كل ما عنّز على قومٍ وطن الراس طنّا
قالوا اذلف ذابح امه لعن ابونا لو نحنّه

ذابح امّه لو زبنّا عدّه انّه ما زبنّا
لعن ابوك بيوت قومٍ ذابح امه زبننّه

الجماله ما تجمّل في ولد حرٍ تدنّا
مير دوّر غيرنا وانحش بقلبك لا ندنّه

وانقلب من عندهم كنّه على محماس بنّا
يمّة اهل الغوص عجلات الركايب وجهنّه

ركب بابور البحر و دموع عينه يذرفنّا
فوق خدّه كنّهن اذواد بدوٍ مرثعنّه

يوم حل الليل اشرعة السفينه دودلنّا
و الهبايب ما يخلن محبلٍ ما دودلنّه

قام ربّان السفينه قال: يا ناس امتحنّا
قوموا ادعوا ربكم علاّم ما وسط الاجنّه

قال شيخٍ منهم الا عندي الراي المطنّا
ضحّوا بواحد عسى الله ينقذ ايدينٍ رجنّه

و طاحت القرعه على اللي ذابح امّه ما تتنّا
ثم رموا به في ظلمات البحور المستكنّه

و ادبحوا عنّه وهو في غبّة الموج يتثنّا
ثم عرض له من وحوش القرش جرجورٍ و صنّه

عض جرجور البحر ساقه و صايح و استجنّا
ابك لولا الله كلاه القرش ما يسلم مطنّه

وفي ديارٍ من بلاد الهند بين انسٍ و جنّا
من فضل ربي عليه اطراف الامواج احذفنّه

ومثل ما قبل امس متهومٍ بذبح امه معنّا
اتهموه بذبح سلطان البلاد المطمئنّه

و في السجون المظلمه خمسة عشر عامٍ قضنّا
مع ثلاث ما قضنّ الا عقب حاله قضنّه

لا سمع ورقا تغنّي جرّ مسحوبه و غنّا
وكل مغنى يزعجه غصبٍ يجي تاليه ونّه

ولا طرته بيوت قومٍ في الخلايا يرفعنّا
دار دولاب الدبا الدالوب دولابه و زنّه

وكل ما برقٍ سرى شرقٍ صدوق الغيث شنّا
كن قلبه فوق سبق طيور برٍّ شطرنّه

عقب مدّه جاه من داره نذيرٍ مرثعنّا
قال انا جيتك بعلمٍ والله انّه والله انّه

حرمتك ماتت لها عشر سنواتٍ قد ظنّا
و البنيّه معمسٍ تقرع عليك قراع شنّه

عمّها عزّر بها في وسط بيته ما تهنّا
خادمة نسوانه الثنتين و اللي ضيفنّه

ثم زوّجها لبو سبعين عامٍ ما انقصنّا
شايبٍ يطرب خفوقه لا سمع للقرش رنّه

يوم سمع هروجهم فاضت عيونه و ازحرنّا
وسط سجنه كنّّه اللي ساكنٍ له في مجنّه

قال يا ربعي افزعوا لي من سجونٍ غيضنّا
و قبر قلبي الدمدم آغادي يديكم يظهرنّه

قالوا انّا وش لنا انّا والله انّا ما شحنّا
غير بنتك والاّ مثلك ما بقربه بقرب جنّه

وانتحوا وعيون قايدهم جنوبٍ خايلنّا
وهو ورا سجنه عيونه كلّ نجمٍ خايلنّه

وعقب عامٍ من مجيْ ربعه و سنٍّ عض سنّا
اعفوا الكفّار عنّه من عقب سودٍ دهنّه

يوم فكّوا قيد رجله وانطلق خاطرْه منّا
و انفلت يبغى ديارٍ من ورا نجد اشحننّه

حثّ ساقه ما يشوف الا بنيته يوم قنّا
من عقب عشرين عامٍ في وطن قومٍ مصنّه

ومن ردى حظه نهار اغضن عيونه و ارقدنّا
فزّ من نومه عقب عضّه حنش دابٍ بسنّه

ومن اثر سم الحنش يونس ضلوعه يطبخنّا
و طاح عزّي لواحدٍ سود الافاعي طيحنّه

يوم اهو فكّر ولا فوقه نجومٍ يبرقنّا
وشاف بكية بنته اللي جاء يبيها بينهنّه

قال يا نجوم السما تكفين روحي صوب اهلنا
علمي بنتي عن اللي صاب ابوها واستسنّه

اشهد انّا ما بحلنا في الليالي اشهد انّا
مير حظي خانني ثم مات ما به من يقنّه

ذاك وجده وجد حالي في وطنّا من عطنّا
من هنوفٍ خدرها بيض الهنادي يحتمنّ



:19:


على الالف اولف بخلي مولف
افرق بها اقوام واقوام اولف

اديب شعوا لين العظم واللف
الفه على حرف حرف ابجديه

على البا بغلبا وصبيان غلبا
بلا ما بلا القلب مبروم غلبا

بلا سبق طير بلا وسق غلبا
بنيه ونيه سواتي مطيه

على التا ترى مابتاتي بتاتي
تبي ماتبي ثبت بت بتاتي

تجي بامر من ينبت المنبتاتي
تجي فت لو فت فتا فتيه

على ثا ثلاثا نهار الثلاثا
ثلاث الغضي قطعني ثلاثا

ثلاث طلاق علي بالثلاثا
ثلاث فلا مثلها في البريه

على الجيم جم ادعج اغنج مسرج
جديله سبيب الحصان المسرج

جنا الخد جليا السراج المسرج
جلا دج دوج الدجا الخرمسيه

على الحاحلو ليس له بالملاحي
حلي محالي او مليح ملاحي

حلا مايحاليه بين الملا حي
حلا في حلا مايحلا حليه

على الخا خلا ماعلى القلب اناخي
خليل خلا بي خلا عن بناخي

خلاوي لمرخي ولانيب ناخي
خلا في خلا خالي اخلو خليه

على الدا دوا الدا من الدا ياباالدا
دوا الدا من الدا هو الدا يبدا

دوافي سهود النهود المبدا
ودوا في مهود الخدود ضحويه

على ذا ذوا ذا وهذا كهذا
ذكرت بهذا نسيت بهذا

ذبحني ذبحني لماذا ياهذا
ذبحني وماذا عسى في يديه

على الرا رماني بسرا مسرا
رماني بسرا شمرا مسرا

رماني وانا بين ضرا وسرا
رماها ولا رامي ارمى رميه

على الزا زبنت المذل المعزا
زبن من زبن له عزا من تعزا

زهمته في الازلام لات وعزا
زمان توزا ولزا خزيه

على السا سما الحسن جنا وانسا
سما الحسن حسناوجنسا وانسا

سما اللي ان احسن صنيعا وان ساء
سوى مثله فلا ولدته ادميه

على الشا شناح بشوفه تشاوش
شغاميم شيخان قوم تشاوش

شعرها شليل اشقح من تشاوش
شماليه وله حقو ساحليه

على الصا صفا مسجد البيت الاقصى
صفا صدره النهد الادنى والاقصى

صفاتي هياكل من الشرق الاقصى
صلاتي على القبه الهاشميه

على الضا ضوى الخد ضو لضاضا
ضوى لال والا سنا من لظى ضاء

ضبيب نحره غض وبه اغلضاضا
ضبيب ذهبة نضة بابليه

على الطا طلبته مقاطم حماطه
طلبته بليل عن الصبح اماطه

طلبته طلق ما طلا الشيح ماطه
طلبته مطارق جديله عطيه

على الظا ظلام ونار تلظى
ظلمته ظليمة ظليم بلظى

ظرمته وظليت يالضا على الظا
ظميته ظمى ظم ظمظم ظميه

على العاعدا ماعدا بالبراقع
عوا عاوي يوم رد البرا قع

على ماعليته رقعني براقع
على ماعلاني رقعته بزيه

على الغين غليون غلو الملاغي
غواني بلاغي من الهم الاغي

غوى يغدي الشيخ سيد ملا غي
غوى وابدل الفاتحه سامريه

على الفا في سيفي ورمحي وهيفي
في شوفي ونفنوف صوفي وهيفي

فلا في وليفي اشيا الا وهي في
فكن ماكتب هم الاعليه

على القا قال الساق مسفوع راقي
قرو فوقه اقرا ومنقوع راقي

قلاني بعرقا سبيل عراقي
قعدنا وقمنا ولا هي هيه

على الكا كبا من لعب لعب راكي
كبا ثم شكا ثم بكا ماانبرى كي

كلانا كما شبك راك براكي
ككم بكم وكيه بكيه

على اللا لواليه بعضا وكلا
لاقال اه لالا وكل المكلا

له قلت لا لا وحاشا وكلا
لك الله ابوك انت مني وفيه

على ما ملام بلاما على ما
ملام بلاما هدت روع لاما

ملام بدمع ذرف ما على ما
محاه الولي فلما اللوم ليه

على النون نون بنون لادندن
نضا منه دن لاحدرن وسندن دن

نضا للمدندن لادندن دن
دننغنه مناغا الحجل راعبيه

على الها هل جاهل من جهلها
هل الشال الادهم ديابيج اهلها

هل اهلا لهم دانة الموج هلها
هم ابخص بمهمه همل مهمهيه

على الوا وا وي مهاوي هواوي
ولني بلاوي ولاويه واوي

ووي يوم واو حدر واو وا وي
وساد توسد نهد غشمريه

على اليا يقول ابن حي يحيي
ياربي ياحيي بميتي وحيي

ياربي تصلي على احمد نبيي
تسوق التحايا تحيه تحيه


:19:



ياللي على شان شيٍّ فوق منديليزعلت تحسب يتيمة دمعتي حُمرة
اركد وعن رقم خطي لا توصّيليراجع شفاهك وتلقى فوقها النمرة

لا يا بعد ما يقال وبعد ما قيليحبك غمرني وغمرة حبكم غمرة
يا ويل ويلي عليك ومنك يا ويليلا حجّةٍ دلّهت عنكم ولا عُمرة

الطرف لا شفت هاك الطرف باديْ لييا هوّ سكران يا مخلوق من خمرة
طرفٍ بلا صوت يدعيني ويدعي ليوانفسي اللي سبب دعوتْه منْدمْرة

والرمش لأغضى هَدَبْه الأسود الليلييا موت, يا إن ملاك الموت تحت امْره
رمشٍ بلا يدْ يصافحني ويومي ليسبحان من سلّّ سُمره( من سنا سًمْرة

أسود سواده بلا كحلٍ ولا مِيليكنهّ خذا من سبيب عْبيّةٍ ضمْرة(
في غير خدك يملحق حيلتي حيليما اذكر إبِه تمرةٍ خاوت على جمرة

يا جمرةٍ فوق صافي الخدّ عزي لييا لعنبوك احرقيني وارجعي تمرة
و... ليا ذبّت الشيلة يلبّي لييطمر عدامة حشاي وطمرته طمرة

دامه لحاله فأنا عن ذبحه مْشيليأحبّ ذبح (,,,,,) زُمْرةٍ زُمْرة
من مرّ ما شافكم يا لابس النيليما فات نصْ عمره ألا فات كلْ عُمره


:19:


تقول خير منين بالله يجي خير
وانا معك قضيت عمري بلاشي

اصبحت مثل اللي مراده لبن طير
وانا مرادي بوسة وانت ماشي

عنك ارفع الكفين حشمة وتقدير
شيمة حرار ما ترب العشاشي

ولا فانا المجنون حكمة وتدبير
وقبلك جلابيب الرعابيب شاشي

لو ودي افعل ما فعل سالم الزير
والله لاخيط من جديلك فراشي

لا شك ابيها منك فزعة مناعير
ووصل الاحبة ما يجي بالهواشي

فكان المراد انساك ياصاحبي طير
والله لاموت وعلتك وسط جاشي

كل شي الا نسيتك يمكن يصير
لو جابت الناقة ثلاثين حاشي

لولا دموعي فيك ما ترجع البير
وللغيث ما ينشي على نجد ناشي

بالله كيف انسى هذيك النواوير
وسود العيون المسكرات الغواشي

ولا ثنين قطعن الازارير
ومن الحرير يصيبهن ارتعاشي

ولا ثنين مثل بيض القوارير
شفت ازرق الما بينهن يوم طاشي

ولا ثنين يفضحن الحمارير
حمر الطعوس اليا صبغها الرشاشي

ادخل على الله مانت مضبوط يصغير
ولا فكيف انساك وانته معاشي

وان لمتني يا وش بقى عاد للغير
الغير واجد والملامة بلاشي


:19:


وين أسج وكن في جوف الحشا شيخ ٍينادي
لابغيت أسج عن حلو المحيا قال هيّد

يا كثر ما قد عرفنا من العذارى يابن بادي
مير قلبي بسلك صفرا مع هل الفيضه متيّد

ويل ويلي لوتشوف خدودها بيضٍ تشادي
قشطةٍ صبوبها ذوب المربى ياعويّد

والمبيسم سكر دقوه مع نكهة زبادي
من يشوفه قبل لا يبدي هلال العيد عيّد

والنواهد واقفاتٍ كنهن عسكر بلادي
او كنيسة راهبٍ من حب ياقوت تشيّد

لامتى ذبح البشر عند العيون السود عادي
لا متى والموت حدر رموشها السود يتصيّد

والحواجب سيفهن ما يطعن ألا في الثنادي
آمراتِ ناهياتِ جازماتِ ما تحيّد

والجدايل فوق عاتقها بياض مع سوادي
تقل عبدٍ قام يومي بالمهفه فوق سيّد

لعنبوها يوم هزت ردفها عاشر وحادي
كن قدمها من ثقيل الردف لا سارت مقيّد

والنحر كنّه فيافي رقة ًفيها حمادي
فوقها لبّى الملبّي وأجهم الماشي وسيّد

والخصر لميّلتبه حية في جوف وادي
يا وسع باله على عظم على ردفه تعيًد

فيه لا منه مشى هيبة مفرّج والمهادي
من يشوفه يلعن ابو خامسه لو كان جيّد


:19:


ان قلت سولف يسولف لي بتسبيلة
وان قلت بالله يقسم لي بسلهامة

يا ويل حي تولع فيه يا ويله
كم من شهر مرّ لا صامه ولا قامه

حي يشوفه وشاف الرمش يومي له
ادخل على الله كيف تشيله عظامه

من ناعس الطرف ذباح العرب غيلة
كم واحد صافح الموت اول ايامه

خّلى بياضه بياضي عبد عّزي له
"بسْ ما عليّه حلاة الخد بالشامة

طفل وتوه صغير السن ياحليله"
"يا ميت يا ميت من يلقاه قدامه

توْه يسالم على الترويض باقي له"
"في عالم الحب زرفاله ودرهامة

يمكن بعد ليلتين ويمكن الليلة"
"بس اتأكد واشوفه شق هندامه

يا وش يهمه وانا ما نيب من جيله"
"من عام الاول وهو ريمٍ وانا رامة

حياة من لا عشق شرواه وش هي له"
"لا وا خسارة يليلٍ مرّ ما نامه

عليه كفي يحفر القبر ويهيله"
"واخالط الناس بس عقال وعمامه

لو بين مزّة وتعميرة وتعسيلة"
"يا وين انا والورق والنرد والدامة

سيد العذارى يوصّي لي واوصّي له"
"وقبلي خواله عليه توصي اعمامه

وان ذبت انا فيه قبلي ذاب منديله"
"ولو ذاب حتى عليه الثوب من لامه

ومن يفتتن به ترى مااحد يراعي له"
"فتنة هل السبت من قامه ومن هامه

مفتون في طفل توّه ما لبس شيلة"
"اجل وش يصير بي لو كمّل اعوامه


:19:


اخذقلبي يالغضي والهديةماترد
وانت ياسيدالهوى هات قلبك وازهله

لاتغرك وقفةالساق لو دونك صمد
والله ان الزلزلة في عظامه منزلة

من يقول الطرف لا طالعك جاه الرمد
والله ياغير العمى مايغرز بأكحله

جيت اغني لك (وعد يا بعد عمري وعد)
ويوم شفتك ارتبكت وقريت البسملة

يابعدروحي وش اللي بقى منكم بعد
ما ذبحنا بآخره وش نوصف بأوله

من تمره وانت لا برق ولاانت برعد
من يلومه لو تحلحل عليكم حلحلة

من يلومه لو رمى ضافي الثوب وسجد
او بعد حتى طلع له على الراس نخلة

لو تواصيف الحلا فيك يحصيها العدد
كان ابكتب من تهامة الى شعب جبلة

من تعامى عن سنا نوركم ولا جحد
كل نجم بان يلفي عليه ويسأله

سحر بابل في حناياك صاحي ما رقد
سلسلة من سلسلة سلسلة في سلسلة

طب وسط الملعبة طب يا فال السعد
حط بقلوب الصبايا سهوم مرسلة

كل عين ما تسمي بأسم واحد أحد
لا تهمك مثلك الله خلقه ويكفله

احمد الله واشكره يوم ما انت بلي ولد
ولا كان تشوفني في .... ....

يرجع الماخوذ لو عنكم بساعة يلد
يمكن انك نجمة الجدي وانا بوصلة

كل حسن غيركم عندي ما قام وقعد
ما جذبني حلو ريقه ودافي محملة

أنت ايه انت انت يا بوح من قال وقصد
بالحروف المعجمة والحروف المهملة

من يطولك عن مراعاة زولك ما يصد
لو تفجر في محاني ضلوعه قنبلة

بس لا تزعل اذا قلت لك ملعون جد
عادتي لا شفت حلو الجمال العن هله


:19:


ولّي خلوجٍ على سمرا فَمِي ترزم"
"كلْ همٍّ اقفى تردّه جاي وتْعَزمه

اوّل زماني وانا همّي ثمان ارزَمّ"
"واتلى زماني وكلْ رزمة مِيَة رزمة

من شطّ (قزوين) اجاوب شاطي (القلزم)"
"واطراف ريشي بعوق سْبوق منْلزمة

يا ساق لو صيّرك حذف الطغاة احْزَمّ"
"غيرك عرب وانت عودٍ من عَرَضْ حِزمة

وقتٍ تمرسل قفا علباي كود ابْزم"
"وانا متى ما بزمت البزمة البزمة

فياللي تراني (قزم) عيني تراك (اقزم)"
"ومن آهَلِك من تعوّض قربك بْكَزمة

عن (موميا مصر) بحثي في (حصا زمزم)"
"وعلم(الجَبِر) دارسٍ قبلك خوارزمه

ما احدٍ عن (الشُبْط) ينشد (كنّة المرزم)"
"لا قد تخاون ولا جاء بينهن لِزمة

يا سعود من كلّ ذو عزمٍ نبيك اعْزم"
"واحرص ماكلْ عهدٍ بْه اعْداك ملتزمة

وان شفت لك حازمٍ مسّ الحزام احْزم"
"خبلك لما تحتزم والقوم محتزمة

الحرّ يغضب والى شاف القهر يجزم"
"والعبد ما حسّته قولة:على جزمة

يا سعود من لا نِصَرْه الله يبى يهزم"
"وصيّور منْتَصْرِةٍ يا سعود منْهزمة

اعزم والى ما عزمت ايّاك تستعزم"
"خلْ ردّها في اكبرٍ ما هوب في عِزمة

ما لازم الاّ ويجيك الصبح منه الْزم"
"ومن آهَلِك من عدوّك شدّ به عَزمه

كم خشم لولا خشوم ربوعه بْيِِخزم"
"يأمن وهو يا كثر ناس تبي خزمه

ما كلّ رجلٍ طعَم هرجه حلو محزم"
"وحلو الحكي في الشدايد ما يفكّ ازمة

من دون قولة (نِعِم) سبعين مستلزم"
"ما استلزم الفعل في( نصبه) وفي (جزمه


:19:


علموا ياسر بسلم كذيا لا يحلم
ماخبرنا صار سلم بلا حرب ودام

من متى والسلم يوخذ بتوقيعة قلم
يا دعاة السلم شدوا محازمكم شمام

كل سلام جا بقرطاس لذة محتلم
والسلام اللي كذا اسمه سلام اية كلام

مثل من هو يطرده مثل من يطرد وهم
مثل من قرب سحلته يبي حلب الحمام

من يبي سلم بلا حرب بيبطي عظم
السلام بحربة الرمح الاشهب والحسام

سبحانك اللهم محيي بن آدم من عدم
نطفة ثم مضغة باللحم تكسي العظام

صرخة يهتز من هولها سور الحرم
صوت الركن اليماني وجاوبه المقام

العذارى تغتصب والعفايف تتهم
لعنبونا اللي ولا واحد شمر وقام

كم وكم عذرا علا صوتها (وامعتصم)
بس ما كل معتصم معتصم ولا عصام

معتصم آخر زمن معتصم بس بالاسم
لقبوه المعتصم بس لكثرة لاعتصام

امة شفنا بها الروس توطى بالجزم
سالفتها عودت سالفة بنت الحرام

امة من سور صنعا الى باب العجم
مجدها يعيده لها طفل في سن الفطام

امة تعدادها فاق تعداد الامم
وللاسف في وزنها ما تجي واحد جرام

كونوا من مجلس الامن للعالم صنم
فاتخذناه(و)الاه(ن)فحل الانتقام

يا عرب آخر زمن يا حواس بلا جسم
من عذر كل توطاكم اطيبكم خمام

يا شعوب ميسم الذل واسمها وسم
في شعوب ابنائهادقت الذلة وشام

شكلها واحد تبي من خلاف او قدم
قرب راس من ذنب قرب خف من سنام

لعنبوه الذل خلى من السادة خدم
العمام هم العبيد العبيد هم العمام

هيه يا مهدي هل القدس معزوفة نغم
منه جايبنا ورا الاانت واشكالك حرام

لا تقل (نحن العرب) قل (اجل نحن الجلم)
واثنها (نحن البهم) لجل اقلك يا سلام

كنت افول الذيب لا يمكن ان يرعى الغنم
لين شفت الطفل (ياسر) بحضن (اسحاق)نام


:19:

قال عيب وقلت ما جيت ارتجيك
لعنبوي ان حدني دونك سحى

خلفك العشاق ديك شاف ديك
ومن يشوفك ضيع الطاسة ضحى

ويل ويلي منك يا ويلي عليك
انت مجنون وانا جاني وحى

يالصغير جعل ما جاني يجيك
لبن تعطيني من الروضة طحى

قال ميلاد المليكة للمليك
والحلا واجد لو الماحي محى

قلت الا في ذمتي منك واليك
ينتهي سر الجمال الاصبحا

من يذوقك صد عن هذي وذيك
وان هجرته جب ثوبه والتحى

ومن تسوقه كاسة الخمري يديك
يتبع العام الف عام ما صحى

لوتخرع برقعك عن وجنتيك
ما بلش في عتمة المسرى جحا

منك مبدى النور واالمنهاه فيك
لو نحى من صوبك لصوبك نحى

اخذني مولاي في ضفك مليك
حب من عندي عسى ومن عندك رحى


:19:

العيون مسكته والخدود مسكته
ياسلام الياكشف وان تغطى ياحرام

لا بغيت اوصفه جت لساني عكته
كل عضو من حبيبي يقول اسكت ونام

من يشوفه مات جن الهوى ما فكته
كيف اجل لوهو يشوف اربع حدر اللثام

جادل لا شلح الثوب داخل دكته
ما بقى جدار من البيت ما صلى وصام

فتنته من ضحكته,الف عام بكته
اقطع من السيف وآرق من ريش النعام

من توصت فيه روس الاسنة وكته
وش عليها شيخ ولا بعد توه غلام

من عذر ثوبه على الردف جود ضكته
شاه اللي ما بعد شاهده لو في الحلام

دوب بس الساق لحظة يمر بسكته
والله ما يمديه يركض قبل يوم القيام

اشهد اني مكته ان بغاني مكته
واشهد اني بيته من الحجر حتى المقام

يا حبيب فيه كل الوصوف مسكته
فيك قلبي ميت وضربك الميت حرام


:19:

نٍٍٍٍوٍّ رهش لي موحشٍٍ مرهٍش جِِِِش"
"هتّاش عتّاش ورشّاش طشّاش

ناشي من المنشا يشادي لياارهش"
"جيوش حبشيٍّ على الشرق نطّاش

شهلال شهلوله على القاع الى رش"
"شهلال شلفٍ في النخاشيش هتّاش

رشّ مطشّ هايشٍ شايشٍ وش"
"جيّاش نوّه بالقناطيش طوّاش

ينشر نواشيره على هشهشٍ نش"
"يغشاه من قشع الشخاتير غوّاش

يرهش ويربش يوم قش الشجر قش"
"قلب الشجاع اللي تنغمش تنغماش

كن راعده لاجهش شجاعّ تشوبش"
"قام ايتخطرش دون الاشهب تخطراش

يحيي هشيمٍ عقب شوف اربع كش"
"وينعش نشاش مشلهب عقب الانشاش

نوٍّ بشوش يوم جرّش وبرّش"
"يشفي بشوفه بوش بدوانٍ اعطاش

طرش على عشب الشمال ايتجهّش"
"قام ايتخطّش شوك شبكه تخطّاش

شوف الشمطري والشجر منبته هش"
"شفّي وشفّ امنشنشٍ حالته ماش

والشف الاول شوف غرو تقروش"
"غرو هبشني هبش حب بمهباش

البارحة كني على ريش الاريش"
"من شان شيٍ بالحشا يجهش جْهاش

همٍ حشا حشّي يحش الحشا حش"
"حشّة حشيش غطرشوا به على طاش

فيا شوع قلبي شوع طيرٍ على عش"
"اخذ فرخه وخرفش على العد خرفاش

فيا نشّتي نشّة خلوجٍ تنشنش"
"شالوا ضناها وهي تشوفه يعمّاش

لاشرقوها شرق شام تنقرش"
"قامت تشمشم من شذا الريح مهناش

هي شومها شومي على ناقل الغش"
"راع الجديل اللي تعكرش تعكراش

ابو ثليل فوق متنه تعكرش"
"شملول شهلول برد وابله طاش

وابو خدود مرهشات هملّش"
"لا شال برقعهن تقل شعّة فلاش

يا ما عليهنّه شجاعٍ تطربش"
"اصفى من الياقوت وابيض من الشاش

صدر من الشيراز كاسيه رشرش"
"نور من البلّور كاسيه رشراش

ابو ثمان كنها الطش والرش"
"هشّ هشاهيشٍ تبهّش تبهّاش

كن ريقهن در البكار الحبشبش"
"ولا حليب ناشع فيه خشخاش

مزيون من شر العيون يتخشّش"
"على مشفشف شفّته جاني خْراش

ياشبه خشف ذيّروه المخرّش"
"كنّه يحوشه عن شبا الريع حوّاش

خشف عفيف الشان حرّك وتبلش"
"عوده ليا هب الشمال ارعش ارعاش

عليه لا جاء من يمين آتدروش "
"وعليه لا جاء من شمال ارهش رْهاش

مانيب مربوشٍ ولا نيب هشهش"
"ولا شاربٍ غرشا ولا نيب حشّاش

لا شك شوقي شقّ الاجياب واربش"
"واصبحت مربوش على كور مرباش

يالايمي في حبّه اش اش ثمّ اش"
"لابو هشاش المرجلة لابو قطّاش


:19:



قد بغيتي تطّلعين الروح وانتي ماشية"
"أحمد الله ربي إنك ما وقفتي يا هنوف

من يقول إنه يشوفك ما تجيه الغاشية!!"
"ودّي آوقّفْه قدْمِك لحظةٍ وحدة واشوف!!

كان ما جت دمعته مثل المزون الناشية"
"ما سقتني من لبنها بنت حامين الصفوف

يا أمان قلوب ناسٍ في المواقف خاشية"
"من لغيرك نشتكي جور الليالي والظروف

ما طلبت المجد من سور الخدم والحاشية"
"اطلبه من كفك أنتي يا سما كل الوصوف

كلّ نعمة حيٍّ الا نعمتك متْلاشية"
"وكلّ عينٍ ما تشوفك ما تشوف ولا تحوف

الجوارح في جروحك لو غدت متْعاشية"
"حربةٍ من كفّ نايف وقّعت في قلب نوف

اسعفيني دامها بين الرشا والراشية"
"اسعفيني دامها بين النواهد والكتوف

مثلك أنتي ما عليها من غيورٍ واشية"
"ولا عليها من معسّفْة الجمال بْخيط صوف

تقصر القالات دونك واللوازم ماشية"
"لو بغيتي من السيوف كفوف حطّوا لك كفوف



:19:


أضحى يُلاعِبُ كَفّ الودّ نقرِيسُ
حتى رمتهُ برمحِ البَيْنِ بلقيسُ

تصدّعَ الدهرُ عن بؤسٍ فمدّ لهُ
يدَاً إلى أن شكى أثوابَهُ البُوسُ

لوصل شاميّةٍ في عزّ مشأمةٍ
تكادُ تسرقُ منهُ الروحَ (طرطوسُ)

بنى لها طللاً في نجد ذا حِللٍ
يصبّرُ النفسَ والمسلوسُ مسلوسُ

يرجو بهِ ما دجى الداجي منادمةً
أنّى تنادمهُ اليومَ الأماليسُ ؟

اليومَ حولهُ أنعى كلّ نائيةٍ
أبكي عليها وتُبكيني النواويسُ

أقلّبُ الطرْفَ في شامٍ وفي يمنٍ
كأنني من بنات الجِنّ ملبوسُ

ما الدارُ كالدارِ في الأمسِ القريبِ ولا
تلكَ التضاريسُ بالأمسِ التضاريسُ

مِن ودْق ساريةٍ كلمى وغاديةٍ
كأنها لترابٍ عالقٍ مُوسُ

اخضرّ يابسُها واشتدّ قارسُها
والتفّ حارسُها والرمْسُ مدروسُ

كأنّ أشباحَ أطلالٍ بها انتصبت
صُمّ التماثيلِ أحيتها القلانيسُ

مِن جنّة العمر ما باقٍ بها علَمٌ
حيٌّ وما قرَعت فيها النواقيسُ

يا صرْف آنسةٍ في الخدرِ كانسةٌ
أرذي لها الخيلَ تعْلُوُها القرابيسُ

أرذي لها كلُّ ذي بدْنٍ وذي بَدَنٍ
كأنّ أحْرُفَهُم صبحاً قرانيسُ

شالت ظعائنُها في إثْر ظاعنِها
فالبيدُ من بعدها جُرْدٌ قراقيسُ

هيماءُ ما أخذت عينَ الفتى سِنَةٌ
عنها وما صبأت من شعْرها الروسُ

تدعو المسيحَ وأدعو أحمداً ولنا
معاً على الرمل تثليثٌ وتخميسُ

إنْ أقسَمَتْ أنها ليْ مثل رابعةٍ
أقسَمْتُ أني لها قدسٌ وقدّيسُ

يا ربّةً بعَثَت ميْتاً لتعشقهُ
كعشتروت وما استعلى أدونيسُ

لِمَا بعثتِ من الأجداثِ ذا حدثٍ؟
وما لوحشتِهِ إن عادَ تأنيسُ

حوريّةٌ من جنان الخلد هاربةٌ
عن سرّ آيتِها تُعمى القواميسُ

يَجُفّ في وصفها الحبر الغزيز وإن
يكُنْ بحوراً ويندُرْنَ القراطيسُ

هيفاءُ ناديةٌ غيداءُ شاديةٌ
معْ درب فردوسها تُؤتى الفراديسُ

حدْر الظفائرِ بانُ الجسمِ أحسبُهُ
بدراً عليهِ من الأجواءِ تدليسُ

على الجبين يخُطّ الحسْنُ آيتَهِ
ما خَطّ بالقلمِ المعصومِ إدريسُ

كأنّ بالرمش منها وهْي شاخصةٌ
خيْلٌ كسيْلٍ لدى الهيجا كراديسُ

للموتِ في عينها اليمنى أرى مَلَكاً
وكم من الموتِ تخفيهِ الكواليسُ

وفي شَفا عينها اليسرى أرى ثمِلاً
أسقاهُ كأسَ عُتَاقِ الخمرِ جلّيسُ

والخدّ كادَ بلا جرحٍ يسيلُ دمَاً
عامانِ يُسقى بماء الوردِ ملعوسُ

يا وجنتانِ كدينارينِ من ذهبٍ
والشمس ساطعةٌ والنورُ معكوسُ

أشُمّ بينهما طِيبَاً فسطحهم
كأنهُ في عتيقِ العُودِ مغموسُ

على حشا النحْر منها وهْي واجمةٌ
بنَفسجٌ حولهُ ينمازُ طاووسُ

نحرٌ بوقفتهِ صنديدُ معركةٍ
حين انتصارٍ تمشّى وهْو غِطريسُ

الصدرُ لوحُ زجاجٍ مسّهُ قبَسٌ
نارُ المصابيحِ أذكتها المقابيسُ

عليهِ نهدانِ من عاجٍ كأنهما
في معبدِ الشرقِ فانوسٌ وفانوسُ

كأنّ أيمنَهم لله مبتهلٌ
كما تبتّلَ وسْط الدِيْر قسّيسُ

أما اليسارُ فمَلْكٌ بين حاشيةٍ
يظُّنُّ أنهُ فوق العرشِ قدّوسُ

فكلّ نهدٍ لهُ سورٌ وساريةٌ
لهُ من الثوب ترويحٌ وتنفيسُ

يحْمرّ من خجلٍ حيناً ومن غضبٍ
حينََ يُلامسُ ثوباً منهُ ملموسُ

والخصر يَسْلِبُ من سيفٍ ذبابتهُ
أدَقُّ مِن هَيَفٍ أبداهُ دبّوسُ

حلّت عليهِ من الأرداف واقعةٌ
فما لهُ أيُّ حِسٍّ وهْو محسوسُ

كأنهُ موجَزٌ والردفُ فصّلهُ
في الخصرِ قَوْسٌ وفي الأردافِ تقويسُ

بالردف منها إذا قامت وإنْ قعَدَت
رعبٌ وما أرعبَ النعمانُ قابوسُ

بمشيهِ موّل المجنونُ قولتهُ
(يا حاديَ العيسِ ما أدنت لكَ العيسُ؟)

ما مَرّ عُبّادَ قومٍ في معابدِها
إلا تقلّدَهُم في الحالِ إبليسُ


:19:


على الربع من عافِ الرسومِ نقوشُ
دُمىً أوحشَتْ منها العيونَ وحوشُ

إلى (الحائر) المرجوعِ أثناءُ رجعِها
قيامٌ كأعناق النعائِمِ رُوشُ

إلى (ساقِ عوجانٍ) (فرملةُ برْبك)
نشاشٌ وما للناشئاتِ نشيشُ

كأنّ غصون الرمثِ فيهِ وقد حنَتْ
عثانينُ ذودٍ جُلّ نوقِهِ حُوْشُ

إلى برّ (عَمْروٍ) فالتلالُ كأنها
قلاصٌ عليهنّ الغداةَ قعُوشُ

إلى ما حدى (غيلانةٌ) من حزونها
جموعٌ بها مستضعفٌ ونووشُ

إلى (الروضةِ الخرماء) أعراضُ سرْحِها
أخاليقُ أشلاءِ الثيابِ خيُوشُ

إلى (الصُلْبِ) (فالصمّانِ) صوحٌ صحاصحٌ
على جُرْدِها للمثقلات كفيشُ

إلى (بطن وادٍ) (والطويلان)ُ حولَهُ
كسعنينِ حاذى بينهنّ نجُوشُ

تلاعٌ كأكواع السباعِ شواخصٌ
يحِلّ بها سارِ السُرَى ويجوشُ

كأنّ صدوعاً في عرانين شُمّها
براويزُ إيوانٍ عليهِ رقُوشُ

وما لصدوعٍ أحدثَ الدهرُ راتقٌ
. وما لجروحِ الطارقاتِ أُرُوشُ

سنائنُ أخلَتْها السنونُ أسنّةً
. يُحاشُ سرابٌ فوقَها ويحوشُ

هضابٌ كأزوالِ الشياطينِ سجّدٍ
ألدُّ إليها أعيناً فتجيشُ

أماطَ لها وجهُ الدهورِ لثامَهُ
فأوحشَ منها مربعٌ وجميشُ

سقى الله من نَوْفٍ مواطىءَ رجلِها
إلى (الشِمْلِ) صوبٌ ضمّها وجحيشُ

سقَتْها المزون الغُرُّ كُلَّ مُرِنّةٍ
بحورٌ تدلّى دلْوها وطشيشُ

سحابٌ يُتِمّ العدّ سبعين ليلةٍ
تحنُّ إليهِ ناقةٌ وهشوشُ

تَرَى حين يلقى مشرقاً منهُ مغربٌ
جيوشاً تلقّتها الصباحَ جيوشُ

كأنّ سمير البرقِ منهُ إذا سرَى
مُحيّا حبيبٍ للحبيبِ بهيشُ

كأنّ ظِلالَ المُزْنِ فوقَ رؤوسِنا
عرائشُ قصرٍ باسقٍ وعروشُ

كأنّ صنوج الرعدِ فيهِ نوائحٌ
أقلّت بَنِيْهِنّ الغداةَ نعُوشُ

كأنّ حُبابَ الماء في دوَرَانِها
على القاعِ من عالِ السحابِ قُرُوشُ

تَرَى لصليعِ الأرضِ منهُ ذوائبٌ
تُكَدُّ وما للماء منهُ مشوشُ

كأنّ شقوقَ الماءِ فوقَ حزومِها
خدودٌ نضَتْ منها الدماءَ خُدُوشُ

تَنُضُّ عيونُ الماءِ عنها ترابَها
كما نضَّ جِلبابَ الهوانِ كَمِيشُ

تَرَى أرجُلَ البهلولِ وسْطَ وحولِهِ
مساويطَ أُدْمٍ زُلَّ منهُ جشيشُ

سقى الله نَوْفَاً ليسَ نَوْفٌ هوَ اسمُها
وليسَ لها في النائفاتِ نقيشُ

جهِشتُ إلى الأطلالِ منها صبابةٌ
فعينيَ ما دبّ الزمانُ تجوشُ

تعلّقَ قلبي قلبَها الحيّ عِلْقَةً
تَعَلّقَ أطراف الغصونِ عريشُ

لها في فؤادي كُلّ ما عَرَضَ اسْمُها
ظوامٍ تحنُّ حائلٌ وفَريشُ

أو انّ ذئاباً لحْمَ جوفي تناهشَتْ
وإنّي لَمِنْ قبل الذئابِ نَهِيشُ

عدا مخلبٌ والاهُ في إثْر مِخْلَبٍ
. فكُلي وهل يُجْدي الضمادُ كُدُوشُ

أبى الله لي من زهْرَةِ الغارِ قُرْبَةً
لعلّ لها بعد العروشِ رفوشُ

يعيبُ عليّ القومُ مدحي لأهلِها
وقد خذلونيّ والمديحُ فشوشُ

أيا لائميْ إنْ يخذلوني فشأنُهم
ولي دونهم عضْب الحديدةِ حوشُ

وكيف إلى ذمّي لهم ؟ وهمُ هُمُ
قرومٌ لهم في المُقعِدات جهوشُ

أسود الشرى من كعبِها وكلابِها
ملوكٌ لهم في السامقاتِ عروشُ

ولا عيبَ فيهم غيرُ تأبينُ غايتي
يعيّرُني فقر الجيوب نجوشُ

لأبناء عمٍّ لا يُضام بنَ عمِّهم
أعزّ وللأمْر الخفيِّ بشيشُ

على ما تعالوا عن مقامي مقامَهم؟
وقد كنتُ أثني دونَهم وأهوشُ

فوالله ما زادوا عليّ بفضلةٍ
إذ العِيْنُ عُوْرٌ والهِزَبْرُ فرِيشُ

وإني لأزكى العالمينَ سجيّةً
ولي موقفٌ عند اللقاءِ وحيشُ

أكِرُّ إذا فرّوا وأبدو إذا اتّقوا
وأحمي حمى ما لا حموا وأحيشُ

أنا مَنْ توسّدت الجماجمَ عنوَةً
. لي الأرضُ عرشٌ والسماءُ عريشُ

فصعْصعَةٌ جدي إذ الأبُ عامرٌ
أموتُ ومجدُ العامريَ يعيشُ

ورِثتُ عظيمات المكارمٍ منهُمُ
ولي منتهى القولات حينَ تبوشُ

على الراحِ مني ملتقى النُبْلِ والندى
ولي في علاها مفرشٌ وبروشُ

تحمّلُنِي سبع العشائر حِملَها
ويحْمِلُنِي عند النوائب رِيْشُ

مهِيْبٌ من الجَدّينِ والسِلْمُ قائمٌ
كما هابني عند السبابِ بطيشُ

أنوشُ من الطولاتِ كُلّ قصيّةٍ
أنوشُ ومثليْ للطوَالِ ينوشُ

وإني إذا مالله يوماً أحاطني
بفضلٍ لذي الحَوْجِ السؤولِ هشيشُ

نَدِيٌّ ولم يندَ الثريّ إذالثرى
مِن الضُرِّ مصفرُّ النباتِ جميشُ

وتسمو عيوني نظرةٌ بعدَ نظرةٍ
فما لدّها نحو الترابِ قشيشُ

وأرفعُ نفسي عن جدالٍ يُهِينُها
إذا ما أصرَّ أحمقٌ وفيوشُ

لحى الله قوماً فصلُها قبلَ وصلِها
على نصلِها عِزَّ النهارِ تدوشُ

هويتُ من الحُمْرِ العتاقِ عِرابَها
ولستُ بِمَنْ أرْضَتْ هواهُ كَدِيشُ

تأبّطتُ للسبع العِجافِ مهنّداً
ورُمحاً إذا خاش الشقيّ يخوشُ

لِمِثْلِيْ ذواتُ الحمْلِ تُسْقِطُ حَمْلَها
وسيفي كمبريّ اليراعِ رهيشُ

ولِيْ حَرْبَةٌ كالدابِ مصقولُ حَدِّها
لها في الرقاب الطافحاتِ رعيشُ

بِيَوْمٍ كأنّ الليلُ جُنْحَ عسامِهِ
رؤوس العِدا ممّا أثَرْنَ عُشُوشُ

أما أحَدٌ يُنْبِيْكِ يا نَوْفُ أنّني
سليلُ الملوكِ الأعظمينَ جرِيشُ

فلله قومٌ من هلال بن عامرٍ
أكضُّ لَهُمْ من أدمُعِي وأموشُ

لَكَمْ كنتُ أنعاهم إذا أظلمَ الدُجى
إلى الصبحِ والقفرُ الوحيشُ وحيشُ

كأنّي بعيني عِشْتُ بالأمسِ معهُمُ
وقد طار بي عند الطلولِ مَرِيشُ

إلى مُعتلى قصرٍ يقولون أنّهُ
لعامرَ قيسٍ ما بناهُ هشيشُ

فأورَثَهُ قِسْراً ذيابَ بنَ غانمٍ
على التاجِ مِنْهُ أسطرٌ ونقوشُ

تَحِفُّ بِهِ العبدان من كُلّ جانبٍ
وَحَجَّ لَهُ ذو فاقةٍ وقَرِيْشُ

بقصرٍ غذوا جدرانهُ ماء فضّةٍ
كأنّ شِعافَ الزهرِ فيهِ حُفُوشُ

فأسفلُهُ دَوْمٌ وأعلاهُ دِيمةٌ
كأنّ حبوبَ المسْكِ فيهِ قشوشُ

على صَرْحِ بلقيسٍ تمثّلَ صرحُهُ
كأنّ بلاطاً في فناءهِ شِيشُ

تَرَى الجندَ مصطفّينَ في ظِلِّ سُورِهِ
كأسنانِ مِشْطٍ والعبيدُ خُرُوشُ

كأنّ الخطوطَ السودَ في لَبَنَاتهِ
ثعابينُ صفصافٍ لَهُنَّ كشيشُ

وَجَدْرٍ كسَوْهُ ما تدلّت خيوطُهُ
كأنّ على أعلاهُ سارَ حَرِيشُ

وأحواضُ زَرْعٍ كالموائدِ فوقَها
لأسنانِ أضيافِ الملوكِ جروشُ

كأنّ قِلالَ الماءِ وَهْيَ قوائمٌ
قواريرُ راحٍ تمتليْ وتطيشُ

كأنّ ذُرِى الديوان منهُ مدائنٌ
مآذِنُها خُضْرُ الرؤوسِ جشوشُ

تخالُ بِهِ كُرسيَّ ذي الأمرِ كوكباً
أضاءَ لَهُ خلفَ الوزيرِ مَرِيشُ

وتاجٌ علاهُ قد علَتْهُ جمانةٌ
سِراجٌ لَهُ نَيُّ الجليلِ حَمِيشُ

تُبَثُّ من الإسفَنْجِ فيهِ وسائداً
لها أبطُنٌ كأنّهنّ كروشُ

كأنّ قشير السقفِ فوقَهُ أسفَعٌ
بِهِ عَلِقٌ مِنْ دُرِّهنّ دشيشُ

يُرِيكَ دُخان النارِ حولَ مشبّهِ
مِن النشوِ ما لا قد يُرِيكَ حشيشُ

كأنّ كؤوس الراحِ في فوَرَانِها
طلاءٌ بماءِ الزئبقيّ أميشُ

وكِيزانُ في أيدي الجوارِ رواعدٌ
مصابيحُ من رِيْحٍ لَهُنَّ رعيشُ

فلله قصرٌ حالُهُ حالُ أهلِهِ
أصابَتْهُ من غُبْرِ السنينِ جَموشُ

هو البينُ لا يرعى من الناسِ حُرْمَةً
فَمِنْهُ بأجسادِ الرجال خُموشُ

إذا البَيْنُ في قوْمٍ أناخَ رِكابَهُ
رأيتَ القدور الفارغاتِ تجيشُ

تطيشُ سهومٌ بعدَ طولِ إصابةٍ
سهم المنايا لا أراهُ يطيشُ

وللناس أطباعٌ وفيها تباينٌ
كما الغابُ أُسْدٌ وُثّبٌ وجحوشُ


:19:



ليلةٍ ما بين مسفر وابن عمه مقيم(1)
العرب من هولها صلّوا المغرب عصَر

يا مِقِيْم ابسألك عن مُقيمٍ مستديم
ما ذكر في يوم صلّى صلاته ما قصَر

ووش وزيرٍ فاق في سلطته سلطة زعيم؟
وهم رعايا الدولة الواحدة فيما ذُكِر

يا مقيم ابسألك راحلٍ والا مقيم
قال :ألا راحلٍ قلت: وان قلنا: صبَر

قال: ما باقِ ألا أنا قلت:وافهم يا فهيم
قال: بإيدي لا بيدْ عمرو يا شاعر مُضَر

لي عن أهل الخيزرانة صراطٍ مستقيم
قلت:برّ وقال: ألا بحر وامحق بحر

غصن زيتونٍ للاطيار من فوقه رنيم
باترك الورقا تغنّي عليه :اسمر عبر

ولا تعيش الرمّة الا على الشيّ الرميم
كالطيور اللي على اشكالها توقّع حدر

النوَر تشبه بعَض والطبايع (سيم سيم)
ولو تغيّر اسمهم .. النوَر تبقى نوَر

ولو بهم واحد فقط من طبايعهم سليم
كان ما صار اسمهم _عندأهل مصرٍ_غجر

احمد الله ضربتي ما تجي الا في الصميم
وكلمتي وحده ولكنّها تسوى عشر

قلت:وسّع خاطرك خابرك دايم حليم
ما تهزّك كلمةٍ جابها وجهٍ ودر

الحليم اليا سمع هرجةٍ جت من لئيم
ابتسم .. وشلون أجل لا سمعها من بزر!!

انتبه تزعل . ترى أسعد أيام الخصيم
يوم يلقى للزعل في وجِهْ خصمه أثَر

ب(جاه ربي) باطلبك ثمْ بجاه بن اليتيم
قال كلا ألف في ألف كلا لا وزر

يا مقيم أرجوزة البغي مرتعها وخيم
وقبّة الطغيان مهما علَت ترجع قبر

قال:سين (انت ابن من في الرجال) وقلت :جيم
( ابن من لا أنجبت حُرّةٍ مثله ذَكَر)

لي من الأمجاد ما فاق آفاق السديم
ولي من الطولات ما لا تطاولها بشر

قال:طيّب .وش تبي في شرابٍ من حميم؟
وكلّ قدٍّ من قبُل صار قدٍّ من دبُر

وش تبي في خمّةٍ سمّت الباشق .. عديم
لا نخوا سلتوحهم جاك ما صدّق خبر

يا مقيم أدري بكلْ شيّ انا ماني غشيم
وادري ان اسمي لهم صايرٍ علّة نحر

وادري اهل الكهف هم نفسهم أهل الرقيم
بسّ مالي من ورا كشف عورتهم أجر

عورةٍ لو خيّطوا فوقها سلك البريم
بيّنت كالشمس والساعة الوحدة ظهر

من دعى له والده بين زمزم والحطيم
ما يهمّه سيل أهل الحسَد مهما كبر

ما انقطع لي في (هوازن) وصَلته في (تميم)
ولا يموت احدٍ وله كاتبٍ ربي عمر

القهر ما هوب هذا .. ابك والله العظيم
ما مثل قهر الرجُل من بني عمه قهر

كم ولدٍ عمٍّ لو آجيه ظميانٍ سقيم
ما سقاني شَرْبَه ولو ترجّيته شهر

احمد اللي عزّني من وانا ورعٍ فطيم
عن مثل هذا وعن كلّ مبدولٍ غبر

اقطع الفرجة لحالي مع الليل البهيم
يوم ولد اللاش ما فاخت أمّه لو .. شبر

للهمم ربي خلَق _يوم يخلقها_ هميم
وللقمم يصعد من القوم كلْ صاعد نظر

بالألف واللام والميم لي صوتٍ رخيم
يوقظ النايم قبل يذّن المذّن فجر

شرهة (الروح بن مريم) على (موسى الكليم)
والردى في أهل الردى لا تدوّر له عذر

حسبي الله في رجالٍ من الداخل حريم
وضعها دايم خطيرٍ ولا منها خطَر

مثل ابو وجهين ما شفت في العالم عقيم
لا انكشف أفلس من اثنينها بطن وظهر

يا كثر ما جنّةٍ في الأصل كانت جحيم
وكم كسر ساقٍ إلى زاد عن حدّه جبر

ما لنا ألا الظاهر .. وبالخفايا الله عليم
سنّة الله لين يذن حمارٍ في هجر(2)

ويش ترجي من عتلٍّ بعَد ذلكْ زنيم
ما يطيب ولو تشيله على متنك دهر

ووش لي بهماز لمّاز ماشٍ بالنميم
مع كثر ما يسرح الصبح ما ضوّى بعَر

حالفٍ ما دام لي راسٍ يشمّ النسيم
ما اتلحّق مقفيٍ لا بِ(خير) ولا بِ(شر)

جاهلٍ من يحسب (القدس) هي نفس (أورشليم)
كالسهل عكس الصعوبة وهو عكس الوعَر

هيه لو صيد (البواشق) مثل صيد (الظليم)(3)
شفت في (البومة) عوَض واحدٍ ضيّعْ (صقر)

لا وسيم ألا وسيم السجايا يا وسيم
والفقر فقر المراجل إلى قالوا فقر

والدميم الصدق ياللي تقولون الدميم
واحدٍ يفخر بماضيه والحاضر (صفِر)

مَن يزاعل صاحبه لجْل يِرْضي خشف ريم
لا تثق به لو فرَش لك على السكّة زهر

ما انقطع رزقي ولي في السما ربٍّ كريم
ولا يضيق بي الفضا ولي عيون ولي بصر

من أقام النار في يابس العشب الهشيم
قادرٍ أن يخرج الماء من حصبا قفر

كيف نشحذ والسما غيمها من فوق دِيم
عيب والله عيب والشمس ما معها قمر

ما يضيم بن آدمٍ مثل ضيم الحظّ ضيم
من ردى حظه وهو ما بعد سار يْعَثُر

عزّتي للي سواتي على وجهه يهيم
لا معه حظٍ يعينه ولا عنده ظهَر

قلت ما لا قاله العود (لقمان الحكيم)
بالشعر .. بسّ أنّ حظي صفق بي في حجَر

وغيري اليا قال كلمة ولو هي حلم نيم
اكتبوا له من عظيم الثناء مْيَةْ سطر

ورغم هذا ما تشائمت والحادث جسيم
في رجا نصرٍ من الله ولا غيره نصر

من (خميس مشيط) ثمْ من (تبوكٍ) في (القصيم)
يا كثر ما طال ليلي عليّه يا كثر

غربةٍ تحت السما .. غربةٍ تحت الأديم
غربتين ما لابن آدمٍ منها مفر

ما نوفّي ربع معروف عارف يا مقيم
خلّ عاد إني اجحده !! والوفا عوده خضر

قد حفظنا حقّ جربوع في العصر القديم
فكيف ما نحفظ لذي الحقّ حقّه يا بشر

ديننا في صْحِيبنا ذلك الدين القويم
ما نجي مع غِرّته يوم ولد اللاش غِر

ربّنا لأهل الوفا حطّنا جنّة نعيم
وللردى واهل الردى حطّنا موتٍ حمر

بسمك اللهم ذي الطَوْل رحمنٍ رحيم
لا تخيب واحدٍ طقّ لك بإيده صدر

طالبك يالله في كلّ شيطانٍ رجيم
منه لا تبقي عليها جنود ولا تَذَر

يالله انك لا تخلّي على الدنيا ذميم
ويالله أنك تلعن اللي إلى قفّى غدر

يا مقيم اليا اجتمعنا نديمٍ مع نديم
مَن بظنك يربح .. ومَن بظنك بِيْخَسَر

وجاه من أحيى بِ(غَيْمٍ) ومن أهلك بِ(غيم)
غير ركعة تالي الليل ما شيٍّ يسُرّ

في نهارٍ ساعته مالها حدٍّ و قيْم
لا انتصب منها صراطٍ على حفرة سقَر

لا نجى ساق السليم وزلَق ساق الأثيم
يا جنانٍ خضر يا ذات ألواح ودُسُر



المفردات :

(1) مسفر ومْقيم أسماء بعض الأخوان الكبار قدراً وشاعرية وهم الذين حصلت معهم القصة
(2) هجر إسم منطقة قرب مدينة الأحساء يضربون بها المثل على البعد قديماً
(3) البواشق : من أحقر الطيور وأقلها قيمة . والظليم : هو النعام



:19:




يوم كل لابن عمّه عصب راسه وشاش
شش ياراسي لارحم رحم ابو مجناك شش

يوم جينا للمزاين وغاض الماء وطاش
بانو اهل البل وبان الاصيل من الغشش

يوم جاكر ذودنا ذود الاجناب استغاش
ذودنا يفرق بفرق البصير من العمش

طقّ للذيدان باصبع وهيض الجاش جاش
جعل ابو من يجحد الحق يشرى له نعش

اربع الذيدان سيقت على ريع مشاش
كنّ خّّدّه زبرقان الحريراليا انبرش

بين صفرا واشعلا كنّها طش الغراش
بين ملحا وبين وضحا تقل وجه امغبش

ولّّ قلب دقّته كنّها طلقة كلاش
يوم صيّّح"عامري""لعمري" والديم رش

كن تنظّام الجماهير وغترها تباش
طقم لولو في ثغر حلوة المبسم بهش

زبدة الاربع ثلاث رقشناهن رقاش
يافهد والرابعه جالنا فيها امخمش

ولو لفونا من هل الوادي الاقصى هتاش
وادي سبيع المقدس لفانا من هتش

كان اخذناالاربعه حاضر بحاضر وكاش
ورثنا هي ورثنا دونها لطم الخشش

يا بن علوش البل البل ربوعي يا بلاش
هم هل البل دونها ورّدوا خضر النمش

يافهد حنا هل البل مدلهة البواش
دونها ما ينتفخ راس شيخ الا ويفش

دونها كم روس قوم على الرقه تطاش
دونها سوق الرصاص الحمر جيناه دش

دونها كل اشقر بالشبيلي ما يحاش
للنحر رمح مدبّب وللعلبا مقش

دونها حشنا السلاطين بالبيض الحواشّ
ولا انفهقنا لين عوّّد غضنفرهم (...)

دونها ملعون ابو من يبيها له معاش
غصب ولا بالرضا تفدي( دغيش) و(دغش )

دونها شهب المعارك دفشناها دفاش
مثل يوم (عريق )و(طويق) و(دوارة نعش)

وغير وقعة (حنو) وقعة (غراميل الفراش)
وهية في (جو ساقان) بارقها رهش

يا فهد يا ما حلا تدريجهن يوم للسيل ادّحاش
في مداحي عثعث حطه الوسمي منشّ

في رغد قاع زماليق جيّّانه تجاش
اشهرين وادهم الغيث فوقه يمتحش

يلعب الزملوق في خايعه لعب الفراش
وام سالم تطلب وابو سالم يبرهش

غادي كنه زواليف سجاد تهاش
من عقب ماهو مثل خدّة الوجه الخرش

كن صوّّاك الغضا فيه بوّابة قراش
كن زهر ورده طرابيش ترك تدّهش

كن زبيديّه ليا صلّعت روسه وكاش
روس حجّاج عقب حلّقوا سود القشش

اول الاربع جهامة مجاهيم تناش
كنهن سهّاب نوّ على القمرا غطش

لا نثعن كنهن سبيب ادهم غاد طشاش
وان تتالن كنهن من طوابير الحبش

من زبار (الخاطبيه) ليا (حزم الرقاش)
في عروق سبيع نزو المجاهيم ايهقش

مثل ممشى الحافيه خايفه وطي الخشاش
لا امهلن وان عجّّلن يلعبنّ الطرقعش

قطف ما في اوبارهن لأمّّ ريحانه عراش
والمذيّّل مثل ريش النعام المنفرش

كنهن روس تحاذف غترها في هواش
لا نحوهن عن هواهن وضاميهن جهش

كن بين عيونهن ضوح نار في قشاش
وكن وبرهن يمرخونه بماء عين iلوحش

كن فحلهن بينهن يوم جاء يدقش دقاش
وهنّ من حوله صفوف تجش القاع جش

حاكم يهتف له الشعب كله عاش عاش
كبّروا راسه ولا عاد يحتّشه محش

ول يا ملحا تحت ظل السبيعي ماتناش
كنّها لاشفتها يافهد ترعى المشش

بنت شيخ لبسوها اسود الخامه قماش
في حداد وعمرها ما تعدى اربع طعش

وثاني الاربع شرارة مغاتير بشاش
كن وبرهنّه برشّّ من الفضّه يرش

كن مرافضهن صياني سلاطين غباش
كن قريش اثفانهن سنديان منقرش

وصف قبّة مسجد سقّفت بالبيلكاش
وصف مردودم سنام على العطّّف وقش

كن حسّ ارغيّهن قرقشة طفل بقاش
وتضحّّك خفرة غازلت راعي بكش

كن بلهان الفحل بينهن يوم استهاش
ثم هدر واضحن خشيع خضيع ماتهش

ضابط افراد لقى وقفة الطابور ماش
فار دمّه ثم عطى الامر "ثابت يا حوش"

ول يا وضحا كنّها قطنة تربط بشاش
فوق اصيبع جاهل طشّ دمّه ثمّ نش

كنّها تحت الذرى من عقب طق الرشاش
جادل دوبه خذاله يابن علوش دش

كنّها لا فرّّعت مع ظهر حزم نكاش
خفرة ضاقت وذبّت عبايتها طفش

لا اختفى بدر الظلام اكشحت مثل الفلاش
وان تبدى زادت النور نور وارتهش

وثالث الاربع من الصفر حلوات الرهاش
كن سمار ازوالهنّّه قصور في جرش

تقل ساعة يفترشن ابيض الارض افتراش
روس اصابع حرّّة بأخضر الحنّا تمشّ

كنّ حسك ظهورهنّه ذواليق العشاش
بينها القمري بنى له مية عشّ وعش

كن علابيهن ورزّّات الآذاني هواشّ
قبّّعة جندي خفر صوّّتوا له وانخرش

ووصف قاعة برلمان تلاقوا للنقاش
وصف دمث اردوفهن لا تبدّن عقب طشّ

كن لعوب اذيالهن لاغدى يرعش رعاش
قرن مملوح بليلة زفاف اخته رعش

كنّهن نسوة شريف تلاقن بالمقاشّ
يوم غارن من بعضهن تلاقطن الشوش

ورابع الاربع من الشعل حلوات المهاشّ
في الدحى كنهن شيوخ مذهّبة الجمش

كنّ وصف الشعل فوق ابيض الخد الحراش
عقد سلسال على صدر ابورمش عكش

كن غواربهن محاريب رهبان نواشّ
جرّة الميسم عليهن تقل جرّة حنش

كنّهن ضوح الشفق يوم بارقهن تواشّ
او كسر ياقوت حدري مصابيح توشّ

وكن حدرهن يخت ملياردير فوق طاش
وكن اذانيهن مزامير عبّاد الدبش

كنّهن حدر المطر خرّد بالما تراشّ
والحويّر تقل ورع يدوّر له مخش

كنّهن برشوم وجّّ المذهّّب في القراش
تغري الضد المناحر والى هّدّ ابتلش

يا فهد هذي وصوف البل جاشت بجاش
شاعر له فوق عرش الشعاره مدّّقش

يافهد جاني على سبكة المعنى خراش
كنّ بين اضلع حشاي الف جنّّيّ غوش

افرق (النقطه) عن (الفاصله) بثنين (داش)
لا أبو حشّ الردي لا أبو واليه حش

لا أبو عين عن الشوف لاحقها عماش
لا أبوها اذن عن السمع لاحقها طرش

ذا وتالي القول مثل اوّّله واللاش لاش
شش ياراشي لا رحم رحم ابو مجناك شش


:19:


القصيدة هي عن ذلك الطفل الذي ولد يتيماً في جبال فاران خاتم الأنبياء وسيد المرسلين
محمد صلى الله عليه وسلم ،،
اطرحها على اجزاء لانها طويله ،،

؛
؛
؛
الجزء الاول



الله يا نور من جبال فاران
بان وتروع منه عباد الاوثان
نور الهدى يا معشر الإنس والجان
نورٍ تلالا واهل مكة يشوفون

فيضٍ من النور الإلهي تلالا
أيات ربٍّ للخلايق تتالى
بأمره تعالى صوت حق تعالى
وقريش في ميت صنمهم يصيحون

له من قبل يولد علامات ورموز
رؤيا ملوك الفرس في يوم نيروز
ومنها اصطفاق الما على رملة القوز
وشمشون ما هو مثله الأمس شمشون

ساعة ظهر نجم احمدٍ ما توارى
منه اليهود استنوقوا والنصارى
يوم اقفوا من الغيظ مثل السكارى
كل على كبده من الغل طاعون

نجمٍ ظهر للعين من مطلع الشرق
بينه وبين نجومها الطالعه فرق
ساعة ظهر غنّت على عشها الورق
ترقب جموع الناس من أين يأتون

وصار استراق السمع ما هوب جايز
وتحركت وسط القبور الجنايز
وتلمسن لصدورهن العجايز
واهل الكتاب من القهر ما يريحون

ورؤيا ربيعة نصر عمرو بن عامر
قبل ولادة أحمد والعوامر
منها رمت فرسانها كلّ ضامر
ما هيب مثل اضغاث الاحلام وظنون

يا حمةٍ في ظلمةٍ في تهامه
علم بها (التبّع ربيعه) عمامه
وعنها الف قامه ناشدوا والف هامه
من جن وانس واهل الاخبار يروون

طفل وهو من قبل يكبر وينمو
له في السما كل كوكبٍ بان يزمو
الناس تنزل تحت والطفل يسمو
طفلٍ غبطه العز موسى وهارون

(سطيح) فسرها و (شقٍ) كذلك
إن الممالك تنتهي للمهالك
ويسودها ابنٍ لإبن فهر بن مالك
عقب اربع قرونٍ تلتها اربع قرون

وحلمٍ رواه العبد عمرو بن مرة
عن كوكبٍ يضفي على بطن حرة
وصوتٍ يقول اطمر ورا كلّ جره
للي لكم من غاديات الدهر جون

ساعة ولادته اشرف الشمس ابو وهب
ليلٍ ولا اخطت شياطينها الشهب
الخوف خلى كاهنٍ من بني لهب
يؤمن عقب شاف اسفل العرش مصيون

ساعة ظهر نجمه كما قال حسان
كل اليهود موقفين على شان
نجمٍ يزلزل حومة الشرك من دان
وابن اخطبٍ كنه على راس حجون

وفي ارتجاس إيوان كسرى علامات
طيحة وثنهم مع سقوط الشرافات
ورؤيا رآها الموبذان وهل اللات
دلالةٍ منها لحق ربهم هون

وفي خبر (قسّ بن سعد الإيادي)
وزيد بن عمرو واعتراض المبادي
واربع رجالٍ من مضر ما تقادي
بإسم احمدٍ لأطرف ولدهم يسمون

في عام تسع ميه وواحد وسبعين
تاسع ربيع اول وفي صبح الاثنين
ميلاد اكرم من وطى القاع يا حسين
طفلٍ عليه الله وخلقه يصلون

يوم انجبته امه عقب طول مسرى
من نور وجهه شافت قصور بصرى
وتحطمت صلبان قيصر وكسرى
واصبح هرم فرعون ما سر فرعون

قالوا ملائكة السما يا أمينه
سمي ولدك احمد وحبي يمينه
وعيذيه بالله من حسد حاسدينه
(إنا سنجعل منه مصباح للكون)

هذا النبي الهاشمي النزاري
فجرٍ سنا صبحه يبوج الغداري
نور النبوه في محياه جاري
مصباح أهل الأرض يا اهل الصنم عون

في يوم ميلاده توفوا هل الفيل
وكاهن هل البصره وكاهن هل النيل
وشافوا هل الساحل طواقي هل الغيل
من نور وجهه والقمر دون في دون

في مولده يا حسين من ضمن الايات
من أبطن الاصنام يخرجن الاصوات
من هاتفات الجن وكل آتيٍ آت
ياللي تعاتب عند دمّون دمّون

تقول_فاطم بنت عاص أمّ عثمان_:
ليلة ولادة أحمدٍ شانها شان
يكاد نورٍ منه يذهب بالاعيان
وخفت الكواكب فوق راسي يطيحون

لا جيت الفه باللحاف انقلب عنه
كن الكواكب فوق تبغى تعاينه
وصارت اواني البيت مثل الذهب منه
وشفت الوسايد يزحفن له على هون

يا فاطمه هذا النبي المسمى
باكر يجيك الصبح ب(إقرأ) و (عمّا)
أما من استكبر ف(نارٌ) وأمّا
من اهتدى فيبشر بتين وزيتون

ما جا من سفاحٍ ولا قاله الله
جاء من نكاحٍ حسب ما سنه الله
يوم العرب في ملكة الشرع قله
واغلب مناكحهم زنا لو يعودون

هذا بن عبدالله نسل الأكارم
والجد عبد المطلب إبن هاشم
ابن مناف ابن قصيّ المغانم
ابن كلاب الخير والخير مضمون

وكلاب بن مره ومره إبن كعْب
ابن لؤيّ الحرّ ابن غالب الصعْب
وغالب إبن فهرٍ وفهر مهو لعْب
وفهرٍ لقبه قريش ياللي تعدون

بن مالك بن النضر آبن كنانه
ابن خزيمة إبن مدرك زمانه
اللي ثنى دون الضعينه حصانه
منه اهل وادي الحمض والخمض يخشون

ومدرك هو بن الياس بن عالي الشان:
مُضر هو اول من حدا قدم الأظعان
ابن نزار ابن معدّ بن عدنان
وعدنان في اسماعيل بعد اربع بطون

ابن براهيم الخليل بن آزر
أهل المقام المرتضى والميازر
خلْ عنك حكي أولاد بطرس وعازر
ما هم بحوله في الشرف لو يطولون

واترك يهود الدونما والخزريا
لو حاولوا بأصله يحولون الأريا
إن ما سقينا كلبهم مرّ شريا
والا ترانا مثل ابو الهول ملعون

ابن الذبيحين احمدٍ لو تعالوا
ياللي على جحدة محمد تمالوا
تعالوا إلى كلمةٍ سواءٍ تعالوا
وحاذور عن شمس الحقيقه تميلون؟

يا اهل الكتاب الله عطاكم كتابه
واسم محمد فيه ما هو تشابه
ولا زال باقٍ عنه بعض الكتابة
غير اللي اخفيتوه عنا وتدرون

يا ليتهم جهالكم بسّ تدري
باللي فعلوته أول الوقت بدري
ان كان قدني منكم اشفيت صدري
واظهرت باطلكم لكم لو تروغون

بأذكر بعض ما عندكم عن محمد
في كتبكم يا اهل الصليب المصمّد
بتوراتكم وانجيلكم عن تعمّد
اخفيتوا اسم احمد مع اولاد صهيون

اغواكم ابليس بتحريف الآيات
كتمتم الآيات كتمان الاموات
ما مات شيء فات يا ناقد الذات
الحق باقي منه حلق ولغنون

يا اهل الكتاب اللي حرفتم حروفه
تحريفكم خلى عيونه بجوفه
وتزويركم كلٍّ بعينه يشوفه
وشلون تخفونه عن الناس وش لون

احمد عرفتوه بعلامات جسمه
وبكتابكم مذكور بإسمه ورسمه
والخاتم اللي بين الاكتاف وسمه
شفتوه شوف العين وش عاد تبغون

حق البكورية كتمتوه عناّ
وسقتوه لأنفسكم بلا ذنب منا
غصبٍ علينا إنّ بالأمر (إنَّ)
وهذاالصحيح وقولوا اللي تقولون

يا أمة التوراة واصحاب الانجيل
أحمد ذكر فيها بأدق التفاصيل
يا مقرطسين الصبح في ظلمة الليل
أدلتي جتكم عساكم توحّون

في سفر (حجّي) من ثنينٍ لسبعه
جاء ذكر احمد واهل الاسلام ربعه
وفي لفظ (حمْدَهْ) في ثلاثين طبعه
لكنكم عن كفركم ما تتوبون

وفي سفر (دنيالٍ) بسابع فصل منه
حلمٍ تحلم به وطار الكرى عنه
حلمٍ يأول منه ظاهرْه باطنْه
ما هو حكي ولادةٍ وبن زيدون

يوم ايحلم (دنيال) بأربع عواصف
في وجه بحرٍ ما يوصّفه واصف
موجه عليه اربع وحوش تراصف
متساويات اعيون واظهور وبطون

ليثٍ مجنح مثل ما تذكرونه
ودبًّ ثلاث ضلوع حسبة سنونه
ونمرٍ بأربع أجنحه تاصفونه
واربع رؤوسٍ بلا كراعين ومتون

ووحشً قرونه أربع فوق راسه
ثم يظهر الحادي عشر مع أساسه
ويكسر ثلاث قرون من قوّ باسه
ويصير مثل الآدمي فمّ وعيون

وبالكفر والالحاد يبدا يتفوه
توه بدا وبغاية الشرك توه
قرنٍ براس الوحش شكله مشوه
كنه شرب من خمرة الراس جالون

وفجأة يجي الله فوق عرشٍ من النور
عرشٍ سنا نوره تقل فت بلّور
قدمه يرى نهرٍ من النور منثور
حوله ملائكة السماوات يمشون

ثم يفتحون الكتب من كل خانه
والوحش ابو قرون احترق في مكانه
كله يموت الا هك القرن عانه
يدعو خلفهم للكفر لين يدعون

يدعون من جات السحايب تشيله
يمثل أمام الله ويرخي شليله
ويعطيه ملكِ ما يوصف مثيله
وتخضع له الدنيا اجمعٍ روس وقرون

هو احمد الخاتم وهو ابن الانسان
في لفظ (برناشا) لو انْ فيكم اذهان
وتفسيرها في كتبكم خير برهان
إنه محمد , لو تروحون وتجون

وما قال فيه اكبر كهنة آل كلدان
(دافيد بنجامين) قسّ اهل ايران
اكبر دليلٍ له يزوغنّ الاذهان
والا على ويش اهتدي هو وخاتون

قال :بن الانسان أحمدٍ ما تبي شو
روالقرن قسطنطين لآبوه من ثور
اللي بدا التثليث دورا ورا دور
وصرتوا معه باللي ينادي تنادون

وابليس منكم لبّس اثنا عشر قس
ثوب الخزى ما هو حريرٍ وسندس
يا ليت فيكم بسّ مثل المقوقس
يحفظ لسانه من علومٍ تجيبون

وفي سفر (شعيا) فصل ثاني وعشرين
صفة محمد مع هل الخف والقين
وجبال مكه والحجر والحجازين
لكنكم عن مكركم ما تجوزون

وفي سفر (عوبديا) وفي سفر (حزقيل)
وفي سفر حبقوقٍ وفي سفر (صمويل)
واربع طعش سفرٍ عدا كل ما قيل
فيها احمد مذكور بالشكل واللون

واما وفي العهد الجديدُ لديهم
في كتبهم ألفين شاهد عليهم
وماجائنا منهم سيرجع إليهم
وقسيسهم من أكله السحت مبطون

في سفر (يوحنا) و (لوقا) و (متّى)
وفي سفر (مرقس) والروايات شتّى
عن احمدٍ ما يثلج الصدر حتّى
ينام طيب حال والوجه ميمون

أحمد هو الطفل اليتيم اللي اخفوا
ذكره, وهم في عهدة الرب ما اوفوا
لله طفلٍ ساعة النصر يعفو
طفلٍ وهو لمدوّرالعون ماعون

هاك اليتيم اللي على جانب العرش
مكتوبٍ اسمه بأمر من يحيي الطرش
منجي غريق الموج من عضة القرش
في غبةٍ سباحها ما يعومون

وقولة (بحيرى) عنه لأقرب عمامه
عن شأن طفلٍ ظللته الغمامه
عليه شاف من النبوّة علامه
وقال اجنبوا به من قبل لا تضيعون

اللي لقت في قربه امه حليمه
غنيمة يا كبرها من غنيمة
وهي قبل قربه لاش خيمه وغيمه
عيالها من شدة الجوع يبكون

طفل ملائكة السما في فؤاده
حطوا له الثلجه عوض للسواده
شقوا صديره وهو طفل وعاده
صغير ما يدري عن اللي يحطون

هاك اليتيم اللي غشت وجهها الشمس
ومشاعره خطرٍ عليها من الهمس
وبرغم ذا ما حشموها عن اللمس
لمسة رماح ابنا عمامه لدى الكون

وبالرغم من هذا ترضى عليهم
وتحمل اكبر غلطةٍ من بنيهم
ولا طاوعه ضامره يدعي عليهم
ولو دعى راحوا كما راح قارون

هاك اليتيم اللي عيونه تقاطر
رحمه لقومه كالمزون المواطر
لعيونهم شال الأذى والمخاطر
ما كنْ بلقبه من أذى سبهم لون

في ذمتي ما في انبيا الربّ مثله
شال الأذى من لابته وسط حثله
حباً وهم بالشين كلٍّ بعث له
ورعٍ يضيق خاطره كيف يرضون

يا ويل قلبي كيف يرضون سبه
ومثل هذا ما تجيه المسبّه
للرحمه انشا حبّةٍ فقو حبّه
وخلى عجمها مع عربها يتخاوون

ما به نبي الا ودعى بموت قومه
وهو ما لقى ما قد لقى احمد بقومه
على كثر ما شينوا من علومه
دعى لهم بالخير فيما يريدون

آذوه في نفسه وهو ما أذاهم
يا كثر والله ما تحمل خطاهم
إلين ربي لأجل أحمد هداهم
لكنهم جحادة ما يوفون

ربي من الرحمه خلق جسم أحمد
بثلجةٍ في واقر الصدر تجمد
منها عيون مدور الشر ترمد
لا سلم الله عين ناس يتعامون

لبعثته يشهد سواد بن قارب
ومشارق الايام قبل المغارب
وحمر النجوم كلابها والعقارب
واسقف اهل نجران والكذب مركون

وهرقل والعبد بن نوفل وعاتك
والجن يا هاتف خريم بن فاتك
يا مدوّر جرة بعيرك وشاتك
الخير قدمك في احمدٍ سيد الكون

وعباس بن مرداس وراع النعامه
وذباب بن حارث وسادن حرامه
وشيخ الجزيره يوم يكد كلامه
وقيصر وراع الأسكندريه وقيمون

وهذا مخيريق اليهودي شهد له
وحبر اليهود بن سلام قعد له
وعيضا وابن صورٍ كنانه وجعله
في النار يوم اجنب عن الحق مشحون

في عصمته قد جاء ضمن الأحاديث
ما ينجي السرحان من سطوة الليث
وما يروي الظميان من ساقي الغيث
وما يوقد الجمره على راس غليون

ربي عصمه من الحمايا وابو جهْل
بمجرّد ما هو مجرّد بني سهْل
غضنفرٍ بيديه محض الصعب سهْل
عند المشاعر واهل مكه يراعون

والله عصم عبده وهو داخل الغار
بالخيط خيط العنكبوت امّ عمار
وانثى حمامٍ فرخها ما بعد طار
وقريش حوله في الفلاة يتعاشون

وفي هجرته حاميه واليه من قرب
بالقرم ابن عمه علي سيّد العرب
واعمى له ابصار الملاعين في الدرب
عن جرته وقريشه جنبه يطوفون

وابو لهب تبّت يدينه وتبّت
حرمته يوم ان جمرة نارها منه شبّت
جت عند ابو بكر وهاجت وسبّت
ما تدري انه جنب ابو بكر محصون

سبحان ربٍ عنه اعمى بصرها
وقريش عند الحجر هدت عفرها
وفي حجرها ربي رماها بحجرها
شافوه واقفوا جعلهم ما يثنون

عطاه ربي هيبةٍ في القلوبي
من روعها تزول الأمم والشعوبي
ومنها تهاوت كل دوله ولوبي
هذي نبي الله وابا الشين مشيون

ومن نضر بن الحارثه ربي انجاه
في ثنية الحجون يوم الله اعماه
لين التراب من المهانه ملا فاه
بأسود حياياً أقرعٍ يوم يلقون

وربي حماه من ائتمار بن عثمان
شيبه وهم بأسفل حنين أهل سلفان
بشوظ نارٍ من خلاف آبو سفيان
كأنه البرق الذي يستخيلون

وفي يوم أحد حلمه بكبش الكتيبه
وسهومهم من صوبه ازرت تصيبه
كما قال بن وقّاص راعي النجيبه
حديث اعجب من حديثٍ يحفظون

ومن أهل مكه وحربة سراقة
ربي عصمه بلا جوادٍ وناقه
ثم بشره بالخيل تاطا عراقه
وكنوز بابل من قوارير وصحون

هذا الذي قال البراء بن عازب
شفناه شوف العين ما هوب كاذب
يا اهل العروش الباذخه والمواكب
هذا حديث احمد والانذال يخسون

والله عصم عبده من الهيس الاربد
قيسٍ ومن راسٍ مثل راس الاسود
ابن الطفيل وكل من ضاع ينشد
سيفه بغمده واعور العين مدهون

حقق دعاه الله بجنح الملائك
والوضع من مكر اعور العين شائك
والمؤمنين أحياء فوق الأرائك
ولو شفتهم فوق الأسنه يموتون

والله عصم عبده من اولاد مخزوم
وابن المغيره بأملح السيف ملطوم
يوم الكلاب استنهضت كنها البوم
احمد هو القايم وهم ما يقومون

ومن مرتزق قومٍ تجهّز مع قريش
ربى عصم عبده من الخيل والجيش
اقفى كما ذاير نعامٍ مع الحيش
خبلٍ يحسب ان الوغى فلم كرتون

وعلى يهود الغدر ابنا النضيري
ربي نصر عبده ونعم النصيري
اهل الجدار الله عليهم بصيري
وجدارهم جا فوقهم قبل يرقون

وربي عصم عبده من يهود خيبر
لو انهم مثل البراغيث واكثر
ولو شاتهم من سمها حلوها مر
اهل المكر في مكرهم ما يسرون

وفي القبة الحمرا بقول ابن الاكوع
راع الفرس سيفه بكفه تسلوع
يسقيك يا راع الخنا كاس خروع
لو كان بأيدك مرهف الحد مسنون

ومن بني مية قبل يسلموني
ربي عصم عبده بتوده وهوني
يوم اصبحوا من هولها يركضوني
دون الصفا من خوفهم ما يثارون

ومن غدر ابو سفيان هو وبدويه
الله حفظ لك يالبريه نبيه
ربي حماه وصاحت الهاشميه
لشوفة اللي شوفته تطرب النون

ومن الشجاع معمر بن يزيدي
ربي حماه وكل صايح يهيدي
جاله على رمضا حصاها فديدي
وقومه معه من روعهم ما يلدون

ومنافقين القوم غزوة تبوكي
في رقة ما بين عوشز وشوكي
اقفى فحلهم من وحمها يكوكي
يوم ان حذيفه والصحابه يسالون

والله عصمه من الهوام وعملها
ومن السباع وما دنى من اجلها
ومن السبايا يوم تركز سبلها
من روحوا من ضربها ما يعودون

وعن دعاواته وسرعة لإجابه
ربي عطاه من الدعا والمهابه
ما لو درابه ثعلبٍ وسط غابه
جا لأجل يدعي له على كل محيون

منها دعاؤه للكرام آل جعفر
اهل الحراب الحمر رمح ومغفر
يوم ازدحام الناس والقاع يصفر
اضحو من المال اغنياءٍ بلا لون

:19::19:


الجزء الثاني من القصيدة السابقة :



ومنها دعاؤه للجرير بن عبده
ودعاه للي صلفط الجوع كبده
ولا بن زيد وملحة القول زبده
بدعا رسوله صار قاضي وملسون

ومنها دعاؤه لابن ابي طالب الفذ
علي وهو لا ضاقت النفس منقذ
قال اللهم اجعلهُ على الحق جهبذ
الين صار اقضى قضاة يعدلون

ويوم ان علي امتد طول الوجع به
سهّل دعاؤه كل عسره وصعبه
واشتد في قلب المعادين رعبه
الين صار اسطى هل السيف شامون

واصبحت علي لا ضيقت قائد الحرد
واصبح خلاصة سادة السرد والشرد
وعنه اذهب الله وعكة الحر والبرد
ابا الحسن به في الحروب يتتقون

وفي دعوته للعبد أنس بن مالك
بالمال مع كثر الولد والمسالك
يروي لنا التاريخ تأكيد ذلك
حسبي على من للحقايق يكنون

ولا بن هشام بل وزوجته زينب
من فقرهم كانوا على كور جندب
وصار بيديهم مجدب الأرض مخصب
بيديهم الدرهم غدا اليوم مليون

وللحر بن عوف بساعة دعى له
حدر العياله يوم تبكي عياله
اغنت يمينه بالدراهم شماله
واصبح على بيت من الفقر مامون

ومنها الثنين اللي تفرّق ظعنهم
بدعا رسوله عودوا في وطنهم
روت لنا الأخبار منهم وعنهم
سوالفٍ يسعد لها كل مشحون

واللي من الانصار يطلب حرامه
كما روى في قوله آبو امامه
خلاه من أهل التقى والامامه
وعاف الزنا واللي عليه يتلاقون

وسهم سعد ما يخطي الراس لله
وأويس ما تخطي أبد دعوةٍ له
ولعمروٍ بن الحمق في شبةٍ له
ما شيف شيبه لين مرت ثمانون

وللعود ابو طلحه وزوجته أيضا
مات الغلام وراية الحق بيضا
واصبح لهم مع غيضة القيظ فيضا
ويبشرون بتسعةٍ ما يحاكون

ولابن قيس يوم كدر مزاجه
طول المرض ما احدٍ قدر في علاجه
بدعا رسول الله تبهلل حجاجه
وقمز كما الضرغام ما منه مخبون

ونابغ بني جعده بساعة دعى له
من شان قافٍ حزة العصر قاله
ما طاح سنٍ منه بايات حاله
وعمره على المائة سنه زاد عشرو
ن
وابو هريره صار احفظ هل الحفظ
قدره رفعه الله عن الجر والخفض
ما همنا ما يزعمونه هل الرفض
واسلافهم تشهد لابن دوس من دون

ومنها دعاؤه للزبيب بن ثعلب
والشاهد آبن عمرو سمره وأغلب
اهل السريه بين حالب ومحلب
حسامه اقوى ضرب مما يظنون

وعن ام ابان بنت وازع وابيها
عن جدها الواقف وشاهدها اخيها
يوم ابنها اصبح من نوادر بنيها
من عقب ما هو قبل ساعات مجنون

وللقرم ابو حفص دعى بالشهاده
لين الله اعلى في الخلايق عماده
من رمح ابو لولو شهيد وزاده
حب الرسول ومنكر الحق ملعون

ومنها دعاؤه للعمى في نظيره
يوم اشهب الايام أعمى بصيره
شاف الصغيره والوسط والكبيره
بدعا الرسول يشوف ما لا يشوفون

وبن ضمرةٍ ثعلبٍ بقولٍ يقوله
الله حمى روحه بدعوة رسوله
كم فوق سرج عبيّته دش ضوله
ويسلم وغيره في غسقها يصابون

ومصعب ولد شيبه روى عن أبيهي
خاف ان هوازن تغلب ابنا أخيهي
دون الرسول اصبح سوات البليهي
فزعه فقط, ما هو بالاسلام مفتون

وبدعا رسول الله بوقعة حنيني
جا للرسول اقرب من الاقربيني
مسلم عقيدة كنه المسلميني
ما هو من اللي للرسول يتعدوون

ولا بن حنيفٍ سهل من عين اصابته
من اعين الخلق الله اشفى ذؤابته
بدعا رسول الله ما عاد شابته
عيونهم لو كلهم له يعينون

وفي دعاه لمازن بن العضوبه
ومازن عليهم من صنمهم عقوبة
عقب الطرب وملاعبه كلْ لعوبه
غير آي ربه ما سمع ما يغنون

وعثمان بن العاص فيما رووا له
نهار ينسى كل شيء يقوله
رجع له الله ذاكرته محموله
ما عاد ينسى والمخاليق ينسون

وبدعاه بن رواحه ارتاح ضرسه
والبارقي عروه ومن مات غرسه
ولزيد بن ثابت يراعه وطرسه
صاروا من الصحه على راس صعنون

ولعتبةٍ في فتح مكه ومعتب
أمرٍ له اقصى خاثر الدمّ يلتب
عن معجزاته لو بنكتب ونكتب
والله فلا نملى من البير جالون

وما قاله الفضل بن عباس عنه
أن الجبان بدعوته صار جُنه
بين الأسنه دايمٍ والأعنه
ومبطي يموت ان شاف قومٍ يغيرون

ومنها دعاؤه للصحابي حذيفه
وعلى هل الرده بوادي حنيفه
ولشعاب يثرب لين صارت مريفه
من دعوته ناش الحيا اوراق وغصون

ومهرة جعيل الأشجعي من فلاها
بدعا رسوله بارك الله نماها
وبثنا عشر ألفٍ وألفٍ سواها
بيعت وهي قبل اقصر الخيل عرنون

ولا بن قرفه وابو عزه وغيره
وللوليد الثاني بن المغيره
بدعاه صار اللي شكوا منه خيره
والحنظله صارت من الخير ليمون

وعن ابن مخمر إبن عمّ النجاشي
ساعة غدت نوقه ومعها المواشي
بدعاه عادت جلها والحواشي
واحيى عليها الله رجال يشدون

وعن قتلة الساحر وعن فعل جندب
أخبر وهندب يا ابيض القلب هندب
من سور بغداد الى باب مندب
بدعاه مشيون امس هاليوم مزيون

وعن بن عنفوة الشقي وارتداده
اخبر وعن راعي الجمل والمزاده
وعن وقعة الحره وعام الرماده
اخبر هله واللي عليه يتواصون

وإبن سلمه عامرٍ من دعاؤهخ
لى ثمام ابن أثالٍ ورائه
بأبيض حسام ما تدنس نسائه
راحوا منه مثل السكارى يهيمون

ودعاه أن لا تعبد الناس قبره
ولوفد بن مره عقب طال صبره
يوم الظما يقصر من الكف شبره
اخضر ورقهم والسحايب يهلون

ودعا رسول الله لزوجة جليبيب
يوم انها من جورها شقت الجيب
يوم المنايا تخطي العبد وتصيب
يحيى جليبيب وغيره يموتون

وبدعاه مزق ربنا عرش كسرى
وتخاطفته البين يمنى ويسرى
وبدعوته يصبح مع العسر يسرا
ويصير للعوصا ملحى وعثنون

وعلى أهل مكه بدعوته بالقحط
ما منهم اللي ما شحطه الفقر شحط
تسمع لسوط الوقت في وجيههم محط
ومنهم لحق كرباجه كتوف ومتون

وعلى أبي رثوان عاقر تميمي
يوم انه اعرض راحلٍ ما يقيمي
اصبح مع الايام مثل الهتيمي
بقعا تغني له بدلعون دلعون

ثم مكنه ربه من العبد نبهان
واخبر قبل عن حال زيد بن صوحان
وعن كمّ شيطانٍ لبس ثوب إنسان
قال لمعاذٍ وابن صخر يتحرون

ونويفل بن خويلدٍ من دعاءه
نجى ولا ينجى دعاء سواءه
وابن معيط عقبةٍ من هجاؤه
ما صاد خير وراح في الوقت مديون

وفي بن قمئة وابن وقاص عتبه
دعاه صار وكل حيّ شمت به
وما روّحت به سود الايام جت به
في بيضها للناس مهما يكونون

وعلى قشير في حديث بن حيده
ربي جعله من الدهر يقلب ايده
سيفه ولو هو من حديده جريده
من دعوته اقبل من العجز موهون

وعلى عتيبه سلط الله اسوده
في صحصحٍ بيضه تجي مثل سوده
بدعا رسوله يوم ناموا جنوده
تناوشته سباعها يوم يغفون

وعلى الشقي محلم آبن جثامه
قامت طيور الجو تنهش عظامه
هذا جزا من لا يثمن كلامه
عن عنتر ما اغنى ولا شيء شيبون

ومنها دعاه لخيثمه بالشهاده
وعكل وعرينه عقب ما هم بساده
اضحوا عبيد شلوهم في الحماده
تلعب به العقبان لعب ام ميسون

ومنها دعاه لذروة المجد الاشرف
في قتلة الملعون كعب بن أشرف
اللي بهت اصحابه الغر واسرف
لين اقتفى راسه من السيف شاطون

ومنها دعاه لثابت في رجوله
عقب العرج يقمز بها في ذلوله
وبنت الخطيم الذيب منها رموا لهك
راع ثم ذراع وجنوب ومتون

ومعاويه ذو الراي والراي فطنه
دعى بأن لا يشبع الله بطنه
وابن الجموح ولو على العين قطنه
بدعاه صار أول شهيدٍ يطرون

وتلك العجوز سبيعه الاسلميه
راحت سبب دعوته قش صلبيه
وابن سنان رافعٍ والصبيه
وقيلة بني شيبان ياللي تعرفون

والآن ندخل في ذكر معجزاته
باللي حصل منها وهو في حياته
وباللي لقينا عقب ساعة وفاته
بالحق ما للحق باب وكيلون

الشمس تحبس له على شان فرضه
والجذع له حنْ قبل تاكله الارضه
وصار العسيب حسام طوله وعرضه
ومصباحهم يوم السرى عود عرجون

وانشق له وجه القمر في السما فوق
نصفين كالغرنوق في وجه غرنوق
بعثته والساعه كما العنق والطوق
راعي المقام اللي مقامه يغبطون

اسرى به الله يم الاقصى من ادنى
واصبح عن الربْ قاب قوسين وادنى
لو فيه قلنا ثم عدنا وزدنا
من بعض حقه ما عطيناه عربون

اللي وقف عن سدرة المنتهى خلف
ما خاشره في ذاك واحد ولا ألف
عند احتدام القاع من وابل الشلف
له معجزاتٍ تذهل اللي يراعون

سبح بسم ربه وهو لم يزل طفلي
سوع بشر به وموسى وذوالكفل
في البيت الاقصى صار للأنبيا حفل
ساعة لفاهم وهْم خلفه يصلون

من شانه الأبكم نطق مع لسانه:
إنه رسول, وجاهل في الحضانه
ناغاه مصباح القمر في مكانه
في المهد واعمامه لشوفه يويقون

كم راهب شاف الغمامه تظله
والناس عز القيظ والقيظ عله
طفل حبيبات الحصى سبحن له
ما هي خرافة أو علومٍ يجيبون

اسم لقته قريش فوق المقامي
منقوش نقش اغريقها للرخامي
وعصاة ابو عبس انورت في الظلامي
من نور احمد أنورت لونها لون

وابن الحضير اسيد اضاءت عصاته
واضاءت اصابع حمزةٍ في فلاته
والليل من فوقه مضفي عباته
كل اصبع خطرٍ به الناس يسرون

ورمياته اللي تصيب دايم هدفها
يوم السيوف من العلابي علفها
كم صخره بإيده تزعزع صلفها
ثابت وهم مثل النعام يتعادون

وجبل ثبير يوم حرك سكونه
مشيه بحرف منه زلزل ركونه
وحرا وأحد كل له ارخى متونه
له من عظيم الوجد خطرات يمشون

والسدره اللي مرها وافتحت له
والشجره اللي في الطريق اسجدت له
مانيب الوم الشجره اللي عدت له
وكل كائنات الأرض لو جوه يسعون

يا ظبية في وادي الراك صاحت
بسم احمد من وجدها لين طاحت
ولجفرها راحت وجت عقب راحت
باحمد ولا مثل احمد لو يمارون

له من ملائكة السماوات عزوه
قاموا معه في حول عشرين غزوه
وكم من طعين به من الرمح نزوه
بإيده لمسه وراح ماتقل مطعون

وبكا الجمل والحجر ساعة يسلم
عليه واغصان الشجر له تكلم
اكرم نبي له في سما العرش سلم
واهل الصليب اللي تسبه يعقبون

شهد له الجني بنور النبوة
واسلام ابو ذر بما قد تفوه
واشفاء كفٍّ لابو بكر ٍ تشوه
من لدغ ديبان لدى الغار يدبون

وسدّانة الكعبة بني شيبة الحمد
بدعاه صاروا هم وهي سيف في غمد
مفتاحها بيدنهم عمد عن عمد
الين خلق الله على الحوض يردون

يرى بعينه كل ما لا يرى الغير
وصوته بلغ ما لا بلغ في الفضا الطير
بايدينه احيي حول خمسة عشر بير
ماهن قراح عذب ماهوب ماسون

مماته اوقظ نومة النايمينا
واهل القبور وروّع الغافلينا
وناحت عليه النوق في طور سينا
وكل الملائك بأحمدٍ جو يعزون

ومن معجزاته صاد هي والمعارج
واخباره بقتلة علي للخوارج
وذكر بعض ما غاب دارج وعارج
فيما اطلعه ربه من الغيب بعيون

ومن معجزاته في حديث الذبابه
ما اثبت العلم وعجز عن جوابه
كل كافر ما ينتداوى صوابه
لا القول معقول ولا الهرج موزون

عن فتحنا المقدس وبلدان فارس
اخبر وفتح الشام في شهر مارس
من عاد يجحدها وان ابن آبو فارس
شيء حصل كل العرب له يعيشون

وعن فتح مصر واليمن والمدائن
اخبر وما قاله هو اليوم كائن
ياكم مررناهن صباحاً مساءً
من غير من فيها عشاءً يمرون

أخبر بنية خمة من جهينة
وما حكى حاطب بسوق الظعينه
وبما نووه اصحاب مكه بحينه
وحلت صلاة الخوف ساعة يخافون

وعن الشقي قزمان يوم القتر ثار
اخبر بأنه رغم فزعته في النار
وفعلا قتل نفسه على اتفه سبب صار
يالله دخيلك من رجال يخورون

وعن ابن الاكوع عامر سيد القوم
أخبر بأنه ميت ذلك اليوم
وفعلا غدا في ذلك اليوم مرحوم
يا عل قبره روض وردٍ وينسون

وعن اهل موته وخيرة من قرابته
أخبر بموتتهم أجلة صحابته
وعن من استشهد وهو في جنابته
اخبر وعن من في بحرها بيغرقون

عمر الخلافه يا حسين الحقيقي
احصاه في عشر وعشر بالطريقي
مع عشر فيها يصير ما لا يليقي
يا فتنةٍ اطرافها ما يسبون

وهيي خلافة الاربعه الطاهريني
عمر وابو بكر وعلي نور عيني
وعثمان بن عفان ناد الجبيني
بطيبهم لازالوا الناس يحكون

وعن هلاك ثنين من جملة الناس
بسبة علي اخبر علي من الراس
اللي يسبونه وهم ارذل الناس
واللي تقدس له وهم مثلهم دون

ياللي تسب حسين وتسب ابو بكر
ثنينهم منا له الحمد والشكر
لكنكم ناس بهايم واهل مكر
في الجاهليه كنكم لا تزالون

خلوا كلام اهل العبي والعمايم
واستذكروا التاريخ ما انتم بهايم
اهل العمم خلوا نساكم غنايم
واهل العبي للكره والبغض يدعون

واحد يكفر يحسب الدين حقه
وواحد عطى بعض البشر فوق حقه
مالي مع الاثنين زمل وحقه
ماغير دايم في بعضهم يسبون

وعن الحسن واصلاحها الفرقتيني
اخبر وانه خيرهم أجمعيني
وعن قتلهم في كربلا للحسيني
اخبر واخبر عن مزقرة الافيون

وعن ثنين من ثقيف بالاذكار
هذاك كذاب وهذاك جبار
مختارهم غار وحجاجهم نار
وثنينهم في النار فيما يعدون

ويوم رقاب العيس مثل العساوه
وعيون اهل مكه عليها غشاوه
انزل عليهم من إلاهه تلاوه
آي بها كل المخاليق يقرون

آي تعجز كل كاتب وشاعر
تذهل عقول اهل البقر والأباعر
قرآنه المقروء عند المشاعر
دلاائل الاعجاز به لو تأنون

يشفي من الوسواس من ظنهم ظن
واللي سدح راسه على يابس الشن
ويشفى به اللي فيه مس من الجن
تلاوته تذهب حزم كل محزون

ستر من اهل السحر واهل الكهانه
واهل السيوف الغشم واهل البطانه
واهل العيون الشهب واهل اللعانه
والحسد واهل الحسد واللي يكيدون

هذا نبي الله زين المواري
اكرم عباد الله طريا وطاري
تبكي عليه وحوشها والضواري
وفيه اهل صنعا لأهل بصرى يعزون

اشرف شريفٍ عاش فوق البسيطه
في الوقع المؤلم ووسط الخريطه
عليه ثوبي بأحمر الدمع اخيطه
حسبي على من لابن هاشم يسيئون

هذا محمد سيد الإنس والجان
واخير من عاشوا على الارض من دان
منقذ بني الانسان من ظلم الانسان
والجن من فضله عليهم يحجون

اكرم بني الانسان جدٍّ ووالد
وذكره مدام الناس حيين خالد
ولا يسبه الا ضايعين المتالد
رباتة الخنزير وابليس ملعون

اختصه الله بالرساله وزكاه
ليثٍ كأن البدر طلعة محياه
أنقذ هل الناقه وأنقذ هل الشاه
وحثالةٍ من حول الاصنام يومون

يا شيب عيني كيف مثله يعادى
ويا كيف مثله في الوعر ما يشادى
وكيف بن عم القرد كيف يتمادى
في سبه احمد قدمنا يا هل الشون

هاك النبي الله يكرم مقامه
راع المقام المنتظر والمقامه
يا عابد الخنزير ما من كرامه
ملعون واللي ما يعاديك ملعون

وسبك لأحمد ما ينزل سموه
يرفع مقامه وانت مثل المشوه
احمد يعرفه فيكم اهل المروه
والا انت ما تسوى ثمن كيس صابون

يبقى محمد فوق من فوقكم فوق
والعود باباكم من الضيم مصفوق
حاخام خلاكم لكل شين رقروق
لا هز راسه معه قمتم تهزون

هذا نهاية أول اللي كتبته
في سيرة أطهر سائر الخلق نبته
واللي غدت به سود الايام جت به
لا ابو رياجيل عن الحق ينحون

أبديت ما أملى ضميري عليه
في اول بيوت السيرة الهاشمية
الله يجازيني بشفاعة نبيه
لامي ولي وابوي في يوم يلفون

يا كثر ما قصرت في حق ربي
طرد الهوى عن درب ربي لعب بي
مالي سوى ربي ولا غير ربي
ينجيني اليا صرت للموت مرهون

يا كثر من ملوا مقابل بهيجه
وغيدا وصافيناز مدري خديجه
وملوا كثر سجاتهم يا فريجه
من باب بلقيس إلى سور سيمون

هذا كلام قلت فيما اريدي
وان كان انا زليت ما هوب بإيدي
ماني مورخ كل حكيه وكيدي
مانيب ابن خاقان والا بن خلدون

وصلى الله الوالى على احمد وآله
اهل العلوم الطاهره والشكاله
عداد ما تمطر سحايب خياله
وعداد من في بيت ربي يلبون


:19::19:


:19:



يقول الشاعر المعجزة ناصر الفراعنة السبيعي :
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين
هذه هي الملحمة المقدسية (ملحمة بيت المقدس)
وهي الف بيت ..وهي تدور حول ثلاثة احلام رأيتها في المنام
كان اولها سحاب وكان ثانيها قصر وكان ثالثها غلام
رأيته في المنام وهو في الجنة ..ودار بيني وبينه حوار طويل
والذي علمت من آخر الحوار أنه الطفل الشهيد محمد جمال الدرة
الذي قتلوه الصهاينة ..والحقيقة انني احتفظت ببعض الاجزاء في الملحمة لنفسي
وفي الملحمة نبذة عن تاريخ اليهود ونبذة عن تاريخ العرب
وندبة للمسلمين ورثاء لأطفال الحجارة
وللمعلومية هذا هو اول طرح للملحمة
وهي هدية مني الى روح الطفل الشهيد محمد جمال الدرة
والى كل طفل من اطفال الحجارة
هذا واتمنى من الله العلي القدير أن يجعل عملي هذا خالصا لوجهه سبحانه
إنه نعم المولى ونعم النصير.

؛
؛




مل قلب ما يكف
حيلته يوم اعتكف
ضرب كف فوق كف
لا يحِب ولا يحَب
بين سر وبين ضر
بين خير وبين شر
بين كر وبين فر
مثل غوّاص الغبب
لا يكل ولا يمل
مستحل مستقل
مستعز مستذل
مستربّ مستلبّ
يوم شفته يستدير
قمطرير زمهرير
مستثير مستذير
مستعل مستطب
قلت ابرقد واستريح
ويش بيدي لو بأصيح
وفوق تخت من ضريح
شفت موتي عن كثب
زارني وسط المنام
حلم اسود مستهام
قال والله ما تنام
لو تخبّى لو تخبّ
ولّ حلم في عجل
جل دق ودق جل
عن مرة صارت رجل
عن ربيب مستربّ
شفت في حلمي سحاب
احمرٍ مثل الخضاب
اسود ريشة غراب
ومرّة مثل القهب
يا سحاب في الخريف
من مشافه يوم شيف
يرجع المبصر كفيف
واخرس القوم يخطب
منه ساعة يستشيع
يختلف قلب الشجيع
ينقلب راس الرضيع
ابيض ابيض مشلهب
في جنوبه قدح نار
في مواخيره شرار
في مقاديمه حمار
مع سمار من عقب
حسبك الله من مطر
مويته دمّ حمر
ابرديّه من جمر
ساقه المولى غضب
ضوح برقه يوم لاح
دمع طفل يوم طاح
صوت رعده يوم صاح
صوت عذرا تغتصب
اوله طعنة جريح
واوسطه طيحة طريح
وآخره جثّة ذبيح
فوح نار ذا شعب
قلت هذا هو اكيد
من بلي به من يحيد
كل شيطان مريد
يال سوء المنقلب
اهلك الله فيه عاد
هل إرم ذات العماد
وكل طاغي في البلاد
للخنا قام يهذب
قلت لحظة يا سحاب
خذ سؤال وجب جواب
رحمة والا عذاب
انته من اي الجبب
قال عني لا تسل
روح للأقصى وسل
باحمر الدمع اغتسل
شعب كامل وارتعب
دون الاقصى ما نحيد
عن شبا السيف الحديد
عند ذالعرش المجيد
سد ثقب لا انثقب
وقمت من حلمي جزوع
شايف شيِّ يروع
وقمت ازوع المر زوع
وقمت اضب الفكر ضب
الحلوم المحزنة
ثانيتها عن سنة
عزي لمن تشحنه
كن بيديها مجب
وقمت احسب بانسجام
قلت اجل بارجع وانام
لا جزاها الله حلام
تكشف اللي في الغبب
وجيت مسرع في المسير
خايفٍ نومي يطير
ناحر هاك الوثير
مرقد حلو المذب
يوم طرفي في كراه
سج جاه الحلم جاه
حلم آخر وابتلاه
لين شفت الخبت خب
شفت لي شي يهول
يذبح القلب الزعول
لا يحيل ولا يحول
انحب القلب ونحب
شفت خمس مية شحوف
الصفوف اثر الصفوف
والسيوف اثر السيوف
عسعس الليل وسرب
شفت خيل حذو خيل
ليل صبح وصبح ليل
نوب حط ونوب شيل
نوب ربع ونوب غب
السيوف امفسّرات
والسهوم موسّرات
والرماح مكسّرات
وكل مسنون شرب
كل عذرا في غبيط
حولها طفل شطيط
من لحم جوفه يخيط
ثوبها يوم انسلب
ومسجد الاقصى ورا
عن وحمهم في ذرى
في وشاح لا يرى
كالذخاير في الجربّ
من فلسطين الرجال
من عمام ومن خوال
كبّر الاقصى وقال
هيّدوا يا اهل الثرب
دام هذولا هلي
احمد الله ما علي
اضرب الخبت الخلي
ما حسبت حساب غب
ربّع الاقصى ولعب
دونه الاطفال شعب
ما على الله شي صعب
لا شكوك ولا ريب
كل طفل في جماه
عضّ واظهر له حصاه
حط الاقصى في حشاه
وفي عيون النذل شب
سايق روحه فدي
بعدي والله بعدي
من يده ما هي يدي
عرش صهيون اضطرب
طفل برمية حجر
روّع اولاد الغجر
لين لاذوا بالشجر
واستغاثوا بالربب
صار شي ما يصير
ما عجز عنه الكبير
جابه الطفل الصغير
غصب غصب مغتصب
هو مثل غيره حريص
ولا العمر عنده رخيص
مير والله يا بخيص
باع روحه واحتسب
هو درى أن لا حياة
دون الاقصى أو نجاه
وان لا شيئا سواه
يوصل الجنة محب
ناطح الموت يعدي
وْلدي نفدا وْلدي
من سهيل في الجدي
في سما العليا دأب
وقمت من نومي مخيف
كن فوقي حد سيف
قلت لطفك يا لطيف
قرّ يا جنبي وطب
وقمت افكر واستخير
قلت ما في السهر خير
لا يعار ولا يعير
يحتصب ما يختصب
قلت عونك يا معين
ودوب طرفي يستكين
زارني عقب الثنين
حلم ثالث وانتصب
شفت لي طفل صري
أبلج عظمه طري
كنّ في خده زري
ضوح نار في حطب
لا بس ثوب حرير
قلت ذا شيّ كبير
يا ابن حاكم يا ابن امير؟
يا ابن سادات نجب؟
فوق صدره طيلسان
وفي يمينه صولجان
قدمه آلاف الحسان
خرّدٍ بيض خُلُب
ألف شقر غانيات
والف سمر جاريات
وألف بيض دانيات
لولبيّات القُضُب
وألف كالفيروز جرد
وألف كالياقوت مرد
وألف تُسقى ماء ورد
من جمال منتخب
فوقه احمر ألف كاس
قدّموها أهل ألف طاس
لا يباس ولا مساس
حمر خالطها صهب
نور خدّه والجبين
مثل نور الصالحين
أو كؤوس من لجين
بيض ما فيها شوَب
ريح ثوبه زعفران
ديدحان قحويان
فاح من بين الثمان
عود جاويٍّ أشب
كنّ في ثغره درر
وكنْ بياض ايده شرر
لا ضرار ولا ضرر
يجرح القلب المشب
وسط قصر كالزجاج
كنْ جداره برج عاج
وأسقفه ملحٌ أجاج
مثل منقوش الكعب
فوق عرش من جمان
لبّسوه الإرجوان
في جنوبه قرطيان
مثل مركوز الطنب
قلت من ذا يا ترى؟
إنس أم جنٌّ أرى
ويش ذا يا من قرأ؟
ويش ذا يا من كتب؟
قلت هذا شهريار
وشهر زاد اللي يسار
قلت لالا كيف صار
مثل ذا ماله مربّ
قلت هذا التركمان
أو أجل جنكيز خان
قلت لالا كيف كان
مثل ذا وصفه عزَب
خذت لحظة كالسفيه
عقبها اومى لي يديه
قال زاير قلت إيه
قال قلّط وارتحب
قال ابسأل قلت سم
قال ابطلب قلت تم
بس سلّم واستلم
قال يا ضيف درَب:
يعربي والا حديد
قلت له هات المفيد
قال مسلم قلت اكيد
لو شذبنا من شذب
قام قال ارحب يا اخوي
يا ابن امي وابن ابوي
لا مطيع ولا عصوي
حِلّ والمغرب غرَب
اسألك بالله يا ضيف
كيف حال القدس كيف
مسجد الأقصى الشريف
كيف حاله والصحَب
قلت لحظة يا صغير
وانت وجهك وجه خير
لا بشير ولا نذير
لا مغبّ ولا مطبّ
ودي اسأل لا تهون
من تصير ومن تكون
اختلط نون بنون
واختلط دبّ بدبّ
ودي اعرف يا نما
أنت من أيّ الحما
أرض والا من سما
لأيّ حيٍّ تنتسب
قال أفا,عن ذا وفا
ما خبر خافي خفا
ضاع وجه في قفا
واكثر الماضي حثب
أنت ناسي يا فطين؟!
قم وطالع فيّ زين
كان لك أُذن وعين
مْحجرها ما غرب
قلت لا تشره علي
النواظر كالدلي
دلو يرجع ممتلي
ودلو يفشل من جذب
مثل ما قال الخليل
النظر حطّاب ليل
خبط عشوا في مسيل
لا تلومه لو زلَب
والشفق ثم الغسق
والقمر يوم اتّسق
عن طبق أعلى طبق
ما بقى جرح وطبّ
بس ذكّرني وشوف
كيف يجذب صوف صوف
كلّ ذكرى وسط جوف
فوقها الماضي سهب
ثم سكتّ وهو سكتْ
وعقب ساعة ما انحكت
كلمة,عينه بكت
قلت يا صغيّر أجب
وسج لحظة ثم بحَص
شمّر الكم وقحَص
شفت في عينيه حص
دمعة ماها دعَب
دمع موق روق روق
نوب تحت ونوب فوق
في مثل سمر البروق
اسود العين اغيَهبّ
وجض قلبه واصطفق
وهل دمعه واندفق
وقام يشبح في الأُفُق
كل نجم مضلهبّ
وشفت في عيون الصغير
راهبٍ في وسط دير
ماردٍ في وسط زير
جمرةٌ ذاتَ لهب
طفل قلبه قدح نار
شظوةٌ تقدح شرار
ساكنين اقصى الديار
من سناها في غيَب
قلب طفل ابو ثمان
نبضته في القيروان
أسمَعت من في عُمان
وأرعبت من لا رعَب
وعقب ساعة في سما
التفت كنّه عمى
في عيونه طشّ ماء
عاكس النور ورغب
قال سبحان المعين
وين أنا قبل امس وين؟
وشوف انا ذا اليوم وين!!
في جنان لا تُسبّ
وقلت أنته وش تقول
وش خبر ذولي وذول
لا تجنني اقول !
شف ترى راسي ضرب
خل قلبي يستريح
يالصغيّر كن صريح
ذي.هي الجنة صحيح؟
والا ركبة مالركب
قال يا طالب غنى
ها هي الجنه هنا
وكان ناسيني فأنا
من هل القدس انتسب
يوم الاقصى صاح صاح
الكل قالوا طاح طاح
كود انا درت السلاح
رب نصرا كان رُبّ
مسجد الصخرة ينوح
وقبة الصخرة تلوح
ما بعد هالروح روح
لعنبو من لا حضَب
يوم صوّت لي وقام
قلت اقول ارتح ونام
دام انا حي بتقام
والامان بيستتب
قال انا روحي بيديك
لا يخيب الظن فيك
قلت افا والله عليك
انت عيني والحجَب
يوم ينخى اهل العبي
بإسم عيسى والنبي
قلت أمرك وش تبي
ما تبي عده وجَب
آه يا لبّى ثراك
وآه يالبّى سماك
يا عسى روحي فداك
اطمئن واقدع رطب
يوم جدرانه شكت
جرّت الصوت وبكت
لعن ابويه لو سكتّ
والله لا اشبّ الحرَب
يوم كلب الصومعة
في خضمّ المعمعة
جاب خرفانه معه
يحسب الاقصى مصبّ
يحسب انه يستطيع
دهمة البيت المنيع
ما درى أنّا جميع
ارواحنا دونه نَهِب
يوم حكّام الفلَس
خانعين للدنَس
هايمين في الونَس
يْتساقون النخَب
قلت لا واللي خلق
ابن آدم من علق
ما نطاوع للسلق
وآخر الدنيا مضبّ
عن محرّفة الكتاب
دون بيت الله حجاب
قوّةٌ منها يهاب
راس قوم لم يهَب
صفّت الاطفال صف
دون الاقصى صفّ صف
يا موصّف وش تصف؟
من مروّية الغلَب
من مطلسمة الخطوط
من بقايا قوم لوط
في حجارتنا صعوط
فيه للغاشم عطَب
من ثعابين الوطا
ما رضينا بالخطا
سيفنا سيف سطا
في جناب وفي جنَب
بالوجيه العافرة
والقلوب الكافرة
جاء وبيّن خافرة
كلب صهيون ولعَب
بالنفوس الدانية
والرقاب الحانية
يبغى ولد الزانية
في حما الاقصى يطبّ
ابصواريخ تروع
مع مدافع مع دروع
صنع عبّادة يسوع
صال في شعب عزَب
بألف طيارة شبح
وألف غواصةسِبَح
قلقص الكلب ونبح
من كلاب في كلَب
بالسفن ذات الرؤوس
والكواسح والتروس
شبّ له حرب ضروس
كان عهد امس وقلب
بأسلحته الضاربات
والقنان القاهرات
جاء عشير العاهرات
ثوّر الحرب وثرَب
يالوجيه الدانعة
والجلود الخانعة
جاء يدور اليانعة
...أمّه مستقبّ
مير ربي قطّنا
في نحره وحطّنا
من شرب كاس الطنا
يثني لا مِسّ الحقَب
لو يجيب اللي يجيب
الف مليون حريب
وكلّ عبّاد الصليب
وكلّ عبّاد النٌصُب
لو يجيب اهل البطان
من شياطين وجانّ
الجبان ابن الجبان
ما عرفنا له حسب
نقلبه من فوق قلب
ونحلبه من تحت حلب
كلب ابن ستين كلب
ثب يا إبن الكلب ثب
بالقلوب الطاهرة
والجباه الزاهرة
والعيون الساهرة
مرابطين فوق قُبّ
بالسيوف الساحقات
والرماح الماحقات
والجياد اللاحقات
نستلم سِرو العِبَب
السيوف من الشجر
والرماح من الحجر
والجياد ارضٌ زجَر
رملها الطاهر وهبّ
من ثلاثة لا ثلاث
كلب صهيون استغاث
قام يمشي في الحثاث
حافيٍ ياطى القِتَب
عقب فسقات الرخا
لان راسه وارتخى
وان تعزوى وانتخى
ندعس امه بالكعب
وكان ما طاوع ولان
نلحقه نارٍ دخان
مثل نار الموبذان
تحرق القلب العسَب
دون قبة مسجدي
يا سرائيل اهجدي
اسجدي تحت اسجدي
مالك اليوم مْحَجَب
حن محيّرة القطا
الخطا عجل الخُطا
العطا عقب البطا
سلّة السيف الحدَب
كل طفل من طلع
به على الهيجا ولَع
ما عشقها من دلَع
كود من جبٍّ يجبّ
في جهار من نهار
شبّت الأجواء نار
صوّت الاقصى وثار
مثل ملحٍ لا التهب
قلت أمّن واعتلم
من دخل وجهي سِلِم
يلعن الله من ظلم
ودون حقك ما وثب
ابشر ابشر بالسعد
لا يهمك من وعد
لوّ قام ولو قعد
لو تطاول للشٌهُب
يا حبيب حنبله
من حشاي وسنبله
لو رموا به قنبله
نبت غير الحبّ حبّ
يوم ردوا للسلاح
والفلاح من الصلاح
دمّرت هوج الرياح
بيت صهيون الأكبّ
أحد رشّاشه معه
واحْدٍ اعزل ما معه
كود حيدٍ نزرعه
في جباه اهل الثغب
والحجر في يد أسد
يْحَصِد ما لا حصد
ألف رشاش بيد
كلْ جبانٍ مستخبّ
بيننا طال النهار
لين أمر الله صار
صابني منهم عيار
يحمد الله من طلب
صابني يوم المصاب
طلْق رحمة لا عذاب
وشفت أنا حسن المآب
شوف عينٍ ما كذب
لو دروا من بالعمد
غرّهم طول الأمد
ما وهبنيه الصمد
بعد دهرٍ ذا سغَب
كان ذبّوا بالحياة
ذبّة الحافي حذاه
وكل سلطانٍ مناه
جنّة عز الطلب
مثل ما عينك تشوف
جنة عنها الوصوف
تقصر وعنها الحروف
ما تصب ادنى مصبّ
وقلت حسبك بسّ بس
بسّ.ما يحتاج مسّ
لا تهسّ ولا تنسّ
جوّد اللحم العصَب
وقمت اهلّ الدمع تحت
ثم برد حيلي وطحت
قلت ما الومك لصحت
أوّل السكرة رضب
يا صغيري يالحبيب
هالشكل ما هو غريب
قال:قل,يمكن تصيب
من قضب دلوٍ جذب
قلت واحد بسّ مات
واسمه محمد ثبات
والعمر سبع سنوات
صارع الموت ونشب
قال:ياناصر وصلت
ذا جواب اللي سألت
ان عدلت او ما عدلت
كل عود له مشبّ
يا محمد بن جمال
يا ابن ابن درة تعال
ريح دمك لا يزال
يثوّر الأمّة غضب
قال وحتى يا رفيق
الطريق هو الطريق
واللجج ما بل ريق
مثل نار بلاحطب
قلت:ليه؟وقال:هه
كل شعب له جهة
باني له فوّهة
وان بغى ينجح رسب
قلت ما تدري وكاد
ويش سووا في البلاد
يوم نادوا للجهاد
جت مكافحة الشغَب
قال قابلني إذا
جاك أحد منهم في ذا
تحسب الدعوى كذا
دون جيّتهم ضبَب
قلت في هرجك غموض
قال تبغاني أخوض
قلت كلْ شيْ له فروض
كل قانون بسبب
قال أجل على البلاط
قصدي أصحاب البساط
كل جبار محاط
بالعساكر والكِتَب
قلت قرّب لي شوي
قال واضح كلّ شي
يا أخي خلك معي
قصدي اصحاب الرتَب
كل سادات العرب
همها حفظ الرتب
همها جمع الذهب
تحسب الفقر مْعَيَب
من الخليج اليا المحيط
كل حاكم في غبيط
عن ألم شعبه مُغيط
مع مخمّرة العنب
كل حكام الشعوب
من شروق في غروب
ما تخيط فتق ثوب
جنح ظلما لم تغب
بس تحشد في الجيوش
من أجل حفظ العروش
خايفة يوم يهوش
شعبها والا يقبّ
كل من لبس الصواع
جاع شعبه صاع ضاع
ما يهمْ دام الصواع
فوق راسه ما انسحب
دام عرشه في يديه
كل شعبه طز فيه
وكل شي العنة ابيه
في العنته أمٍّ وأب
دام عرشه في ثبات
طزّ في شعبه لمات
بات والا ما يبات
بنار تحرقه ولهب
دام عرشه في ذرى
كل حاكم ما درى
لو كلا شعبه ....
لو تسلّخ وانصلب
من حنى راسه لعرش
بيبيع ارضه بقرش
وبأقل من ربع قرش
تلقى عرضه ...
كل حاكم عن مطيح
شعبه الثكل الجريح
فوق عرشه مستريح
بين ود وبين حب
كل حاكم لبس تاج
ساج عن شعبه وماج
ما يراه الا دجاج
أو قطيعٍ به جرَب
يا ابو فارس وش هقيت
في مصدّرة البكيت
ان بكيت او ما بكيت
قلب قادتنا قلَب
لو ترى الناقة تبيض
ولو طيور الما تحيض
ولوّ ماء زمزم يغيض
وتطلع الصبخا ذهب
ولو بعد شاب الغراب
وآمن ابليس وتاب
ولو يحجّن الكلاب
وتاب فرعون وخطب
ولو رعى الذيب الغنم
ولو حكى صم الصنم
ولو يصير الميّ دم
ولو يتوب ابو لهب
ولو غدا القاضي جحا
ولو يصيب اشعب سحا
ولوّ من قبره صحى
ابن عبد المطّلب
ولو يصير العبد عم
ولو نسى العود المعمّ
وعاير السيف القلم
والدبا صارت دبب
ولو تطير السلحفاة
ولو خلط داب الصفاة
بالحلاوة سم فاه
ولو يصير الدب ضبّ
ولو يصير المستحيل
ولو يصير الصبح ليل
ولو يصير الراس ذيل
والجبب مثل القبب
ولو يخاوي القطو فار
والحمار ابن الحوار
ولو يخاوي الثلج نار
ولو يصير العلباْ عِب
ولو تصير الست خمس
ويصير باكر ليلة امس
ولو بدت في الليل شمس
وتشرق الشمس مغرب
كل شي ممكن يصير
الا شي واحد ما غير
مستحيل انه يصير
بأي ربع وبأي غي
مستحيل مستحيل
ان تلاقي بأي جيل
قائد ما هو عميل
عاهلٍ ما هو ذنب
قلت اقول اربط جحَشْك
صك بالبرقع وحَشْك
كان به شي محَشْك
في العرب لقّاط حب
لا تعمّم يا خبل
آفة العلم الجهل
كمّ به قائد بطل
وكم من زعيم ما يسب
ازعج اذني حس طار
وطار نومي طار طار
من يمين ومن يسار
كل آتٍ قد ذهب
وقمت من نومي وصحت
قلت تكفى لو سمحت
يا محمد وين رحت
لي على طيفك عتب
ليتني مع حلم دام
ساعةٍ عشت الف عام
آه يا محمد حرام
وين أرضك والمربّ
يا عيوني هللي
حرمي أو حللي
في بطن حجلة طلي
يال سوء المرتقب
ما تشكى ضامري
حب بنت العامري
ولا لعبت السامري
ولا رقيت المطلحب
يا جروحي كبّري
أقبلي أو أدبري
كسّري أو جبّري
ماء هدّاجٍ نضَب
يا ضلوعي نوّخي
في حشاي وفرّخي
وان زعلتي صرّخي
مثل من صاح ولتَب
يا مداين شيّعي
احفظي أو ضيّعي
لن يعي من لا يعي
لو عوى الذيب وقنب
صرخةٍ بأقصى البلد
روّعت من في المهد
أخرجت من في اللحد
كل ذا قلبٍ أشبّ
صرخة الاقصى الكريم
احيت الجرح القديم
وكل ما تحت الأديم
من عصور ابنَ وهب
صرخةٌ في إيلياء
أفجعت قلقيلياء
جاوبت إشبيليا
لحن أصداها شحب
صرخة الاقصى الأبيّ
زلزلت قبر النبي
والف قبر يثربي
جر صوته وانتحب
صرخة منها استهام
منبر البيت الحرام
عانق الركن المقام
موعد الحشر اقترب
صرخة هزت عزاز
أرض نجدٍ والحجاز
في تهامة كل باز
رف جنحان الغضب
صرخة أم الأبرياء
في قصور الأثرياء
ردّدتها سوريا
من دمشق اليا حلب
صرخة هزت بلاط
كل قصر في الرباط
ثوّرت أهل الرِّباط
كل إبن أمٍّ وأب
صرخة منها يهيج
كل شبر في الخليج
نار تقصدها الحجيج
في جماد وفي رجب
صرخة هزت طباق
أرض بابل والعراق
والتوت ساق بساق
أرض فارس والكرب
صرخة هزت لدن
أرض صنعاء اليمن
حضرموت مع عدن
سد مأرب والشعَب
صرخة هزت عمان
واربع في القيروان
وطار بالسودان جانّ
من عظيم مجتلب
صرخة هزت سميت
ليبيا حتى الكويت
وبالجزاير بيت بيت
نارها شبت لهب
صرخة منها انشطر
طود بحرين وقطر
وفي الامارات انفطر
كل قاعٍ مشلهبّ
صرخة في ظاهرة
جاوبتها القاهرة
أرض مصر الطاهرة
وصمةٌ إن لم تجب
صرخة هزت قصور
بعلبك صيدا وصور
وكل الاردن سور سور
وسايح البرّ انقلب
صرخة منها استحال
بحر صومالا ومال
موريتانا جال جال
وغور جيبوتي زهب
يا رجال العرب وين
كن ما فيكم أمين
الكبار مخدّرين
وارض الاقصى تنتهب
لعنبوكم كيف كيف
دونكم يومي بسيف
طفل توْ عظمه صخيف
ذاد عنكم واعتصب
طفل صدره خندقة
عظم كفّه بندقه
في ضلوعه خندقه
يعتننقها لا انسحب
آه يا والله القهر
ألف مرة في الشهر
من الصباح اليا الظهر
من عصر اليا مْغَرِب
غرّكم من هو يقول
أن عبّاد العجول
عندهم جيش مهول
وا خسارة من رهب
السلاح بلا قلوب
لا يثوب ولا ينوب
حن صناديد الخطوب
حن عريبين النسب
ما رضخنا للعصيّ
مْعَصِي ثم مْعَصِي
قوم ارجلهم خصي
بمثلهم كيف نْحَسِب
القلوب مخمّرة
والرجل منهم مرة
لو تصيقر حمّرة
ما تضوّي راس ضب
استجرتم بالطغاة
ثم نسيتم واسفاه
أنّ جانبكم إلاه
وعنكم النور احتجب
يوم وطّى روسكم
احتقار نفوسكم
كلٍّّ اضحى يدوسكم
حتى بوم ابو حقب
كان ناسين اليهود
آبي اذكّر باليهود
هم مصبّغة الجلود
هم مدنّسة الجِعَب
لعنبوهم فرد فرد
كلب كلب قرد قرد
المحارم جرد مرد
والرجال اهل مْعَلَب
يقتلون الانبياء
ويعبدون المومياء
لا كرامة لا حياء
باقية شعب خَرِب
كذّبوا موسى واخوه
واذبحوا يحيى وابوه
فوق طست قدّموه
لل....... .......
وابن مريم كذّبوه
خاصموه وحاربوه
لولا ذو العرش اصلبوه
فوق عود المنقرب
اقسموا بالفانية
أنّ مريم زانية
واولغوا في الآنية
ونجّسوا نهر الحبب
صادوا الحيتان يوم
سبت واصغوا للنجوم
عقب ما هم كان قوم
راحوا قرود عُصب
تاهوا بسينا سنين
في سنين الأربعين
لا معان ولا معين
تايهين في النُقَب
افسدوا وسط الديار
واسجدوا في اول نهار
عند عجل له خوار
والدما حد الركب
ويوم طالوت بغى
قتل جبّار طغى
ادبروا قبل الوغى
شرق يبغون الهرب
احمد قد سمّموه
اغدروا به واسحروه
وآزروا من حاربوه
ابن أخطب ذو الجِلَب
فيهم الفرعون سيد
ساطهم سوط العبيد
بالحبال وبالحديد
والفوا منه التعب
بالرجال انزل بلاه
وبالنسا خدّم نساه
لين موسى جاه جاه
وكبّله راس وكب
وبختنصّر ذو الوثاق
بين فارس والعراق
ساقهم سوق النياق
نصْ ونصّ آخرْ صلب
وهتلر عشّى بهم
جايعات كلابهم
زين ما سوى بهم
يوم خلاهم صلب
للغواني يركعون
وللزواني يسجدون
لا جباه ولا عيون
جاثمين في الذرب
هم قووايد الخنا
هم عماميل الزنا
لا هناك ولا هنا
هم مجنّدة القحب
اعظم الامم ذنوب
وانجس العالم قلوب
ضايعين في الشعوب
لا مربّ ولا مضبّ
زين الدنيا لهم
شمعدان اطلالهم
المذلة فالهم
في الحناجر تشرأبّ
حلت اللعنة بهم
سابحين في وهم
مثلهم مثل البهم
في رجاء المرتقب
الدياثة طبعهم
والخنا من نبعهم
ساد فيهم ضبعهم
اهب يالملعون اهبّ
هم اذل العالمين
لا بدنيا لا بدين
كارهين صاغرين
لو علوا هام السحب
شعب كل يلعنه
ماله الا المسكنة
لو سعى ما أمكنه
في الامم صاروا ذنب
مالهم في الارض أرض
عرضهم ما هوب عرض
حكم هتكه فرض فرض
فرض عين إن وجب
من ذبح فيهم وحيد
هقوتي له اجر الشهيد
بشّره يوم الوعيد
يال حسن المكتسب
والسبب أن اليهود
ذبحهم يبرى الكبود
آمّة تؤمن بعود
ولا ترى في الرب رب
لو بيدها اخطر سلاح
شعب اذل من السحاح
طفل بليا سلاح
شاعهم شوع الهلب
من حجر طفل شهر
شافوا نجوم الظهر
طفل في عمر الزهر
شب فيهم واحتطب
طفل خلاهم خشاش
كيف لو بيده كلاش
مثل ذا الطفل او بلاش
من نسانا في الطلب
كيف من ذولا نخاف
يا موسّرة اللحاف
الحلايل تستضاف
والمنازل تقتضب
لعنبوكم من رجال
انخدعتم في مقال
لا سلام بالقتال
بل بإبرام الخطب
ما بعود الخيزران
قهر رمح ذي سنان
لا ولا بالسنديان
عاض عود من قصب
يا سلام آخر سلام
لا سلام بلا حسام
من سلام يا سلام
فيلق الطاغي غلب
غاية من دون سيف
يا رجال العرف حيف
ما شتاء يأتي بصيف
ولا من الآغا انخطب
آه يا امة خلف
للأمم صارت علف
تاخذ الذلة سلف
مجدها الماض اغترب
يا...... الدول
كيف تحقيق الأمل
دام طيبكم خول
والذنب فيكم شنب
آه يا شعبٍ ذرف
وين يبغى له شرف
شعب الهاه الترف
واحرق الدمع الهدب
شعب اعمى ما يشوف
بين حوف وبين خوف
بين ابو عايف وعوف
متربّع له كنب
فوقهم شب الرصاص
كل حايص ثم خاص
وكل ما قالوا خلاص
ابتدى بأخرى وشب
فوقهم سيف كما
قذف نجم من سما
وهو على صهيون ما
سل سيف من خشب
اجتماع كبارنا
ما يطفي نارنا
لين ناخذ ثارنا
والفشق صوته طرب
ما عساهُ أن ينم؟
اجتماع للغنم
يا صنم قابل صنم
كل نتايجكم لغب
هم يسموه اجتماع
اجتماع للسباع
ولا يجيه الا الضباع
وكل ثور مقتصب
الولد مما نشا
والقدم مما مشى
والحشا مما انحشى
فيه بارود وحب
لعنبوكم من رجال
ما تضوي راس مال
همكم في كل حال
كيف توثيق الرتب
لعنبو مصلوبكم
عن صواب شعوبكم
غامسين كوبكم
في الزبيب وفي العنب
لعنبوكم كيف جات
طفل ابو سبع سنوات
دون الاقصى استمات
في جحيم مصلهبّ
طفل ما هاب الفنا
دون بيت الله ثنا
وانتم ولا انتم هنا
من سرير في كنب
باع دنياه بثمن
الثمن جنة عدن
قبره ارضه والكفن
قبة الاقصى الأشب
يا شعوب آخر زمن
من يبيع الروح من
ليس من حياً كمن
باع روحه واحتسب
مسجد الاقصى يضام
هه يا سادة يا كرام
وين من صحصح وقام
وطوع الكلب الأغبّ
يا مكثّرة الخدم
كلنا لحم ودم
البداية من عدم
والنهاية في تُرَب
يا بشوات القصور
يا بهوات الخمور
ما درى باهل القبور
من قضى وقته طرب
عن الم كل الشعوب
نظرة الحكّام صوب
كل قائد يم صوب
راح يبحث عن لقب
ولا تطول ارقابها
ناس لولا القابها
ما حسبنا احسابها
لا اصول ولا حسب
يا مليمة الخدن
سابق المجد الزمن
حكم ياسر راح صن
وانطحن في الراس حب
يا ........ العرب
تبت يديكم وتب
مثلما تبّت وتب
يد شارون وتب
خل ترديد الحكم
وقل لنا يا ابو الحكم
بعت دم شعبك بكم
وكم ولد طنطا قضب
بس يا ياسر خلاص
كل جرح له قصاص
لا ملاذ ولا مناص
...................اهب
بس يا يا,, ....
ما ورا هذي ورا
من هو جايبنا ورا
غير شاكلتك ..أجب
ولو وجوده ما افاد
مستحلين البلاد
كان مثل ابو جهاد
عيدوا بك يا ذنب
لو ..... .........
منك عز وراس مال
دبّروا لك اغتيال
او سعوا لك في العطب
امة تذبح فدي
نصف شعبك يا ردي
ولمصافحها تعدي
لعنبو هاك الشنب
راح دم شعبه سلف
والسلف مثل التلف
لو بينكر ويحلف
يْعَقُب ثم يعقب
كان مقصده السلام
يا رفيق اخذ الكلام
عطّف الطاغي شمام
الحرَب ثم الحلَب
عمر حبر في ورق
ما يرجّع ما انسرق
كل شيّ له عرق
والعرق مثل السبب
ما ورا كوفي عنان
ذلك العبد الجبان
الخصي حلو اللسان
كود ذلّ ومْغَلَب
وين مرخين الخطام
وين مروين الحسام
وين مقفين الظلام
ايه!! لله العجب
وين صافين الذمم
من معصّبة العمم
وين أعلام الامم
وين أرباب الرتب
وين حامين الخبا
في البيان وفي الغبا
وين مروين الشبا
عن حريم تحتلب
وين مرعبة الجموع
عن مسبّلة الدموع
عن رضيع يموت جوع
عن رضيع يموت جبّ
وين بانين الذرى
وين قازين الكرى
وين عبّادة حراء
وين حلوين القرب
وين كاسين الفرود
عن مصلين سجود
عن هلٍ كانوا رقود
يذبحون ولا تهبّ
وين مرغمة الخصوم
كانها نامت تقوم
هذا ما هو وقت نوم
ما ورا النومة شبب
وين مسقين السيوف
وين مردين الحتوف
كل عين ما تشوف
جعل فيها يثرّ شبّ
وين مدّبة العُصاه
عن طواغيت طغاه
آه ثم آه آه آه
كل بن كلب نهب
وين حامين الرغام
وين حاجين الجهام
عن حلال هو حرام
حلّلوه اهل السلَب
وين نزرين الرجال
وين عزرين العيال
مثل (فيصل) أو (جمال)
لا بغى شي وجب
وين غاذين الحصن
عن مصون لم يصن
يوم طقن صن صن
يا مكبرة العيَب
وين صعبين المراس
ما ستر بعض اللباس
فضّة صارت نحاس
مير شب النار شب
وين حامين الحمى
ادرك الكبد الظما
هيه يا مال العمى
كيف يكسب من كسب
وين مشبعة السباع
والجياع من الضباع
وين مزحمة القلاع
وين مدركة الصعب
وين مجرعة الحساس
وين ملهبة الحماس
كل ذيل صار راس
واستوى عظم العصب
وين صلفين التروس
وين معطين الدروس
دكت الحرب الضروس
وهم ورا سود الحجب
وين عسرين الجبال
خازمة روس الجمال
عن مروبعة الحبال
عن ملغّمة الحلَب
وين مردمة الحيود
وين مضرمة الكبود
وين مدحمة الزنود
وين متعبة الثعب
وين بارين السهوم
وين جزمين العلوم
وين ذربين السلوم
وين بارين الكلب
وين ملحمة القنا
واردة حوض الفنا
حامية رهو الضنا
ويوم ساء المنقلب
وين زاهين الفصوص
وين مفحمة اللصوص
وين مقطبة النصوص
وين أساتذة الكتب
وين شمطان اللحى
من عفاريت الضحى
عن دواليب الرحا
يوم دارت بالسعب
وين مصخين القلوب
وين مرخين الجيوب
عن ذنوب في شعوب
من مقصدرة العلب
وين ظفرين البخوت
وين ضافين البشوت
كيف ترضى بالسكوت
والطلق تحت الطلب
وين متعبة العسيف
وين مرهقة الحفيف
وين منقذة الحليف
وين حامية التلب
وين عطبين الطعون
وين مرهين الصحون
عن موسّعة الطعون
عن مرقّعة الجلَب
وين فزعات الشيوخ
الشيوخ اهل الشموخ
عن صغار كالفروخ
دمها صب وسكب
وين مدركة الذبيح
شافية قلب الجريح
مقعدة راس الطريح
تلحق الدم الركب
وين مطلقة الرصاص
يوم ماص فوق ماص
لا ملاذ ولا مناص
والهرب ما من هرب
وين حمران العيون
وين قاضين الديون
وين مثنين الجنون
وين ملحقة العصب
وين قادات الجيوش
وين سادات العروش
وين وثبات الوحوش
عن مطوّية الحقَب
وين صلبين الكيان
مرتضى خضر الجنان
يوم عشر جت ثمان
وبرزخ الحشر اقترب
وين موجهة الخيول
وين حاملة الحمول
وين هدات الفحول
يوم كل فحل ينبّ
وين سفرين العمل
من منوّخة الجمل
يوم الاقصى من الهمل
كش وجهه ثم شحب
وين عقبان الرجوم
مرقبة بيض النجوم
لا دفاع ولا هجوم
والشلي فيهم ذرب
وين أبحار الندى
مجهدة جند العدا
وين اقلام الفداء
ما احدٍ فيهم وظب
وين مرسين الديار
وين صنّاع القرار
من يمين ومن يسار
مثلهم مثل اللعب
وين غلمان الثنا
شاربة كاس الطنا
بالقنا لا بالغنا
مصاب مجد لم يصب
وين عشاق الصلف
وين طراد الكلف
يا خلف أفضل سلف
في الزمان المحتجب
وين حامية الذمار
وين مرخصة العمار
صيّحت ذات الخمار
وين ندب المنتدب
وين مدخلة الدخيل
عن يويل وقطع حيل
بين حط وبين شيل
بين مدح وبين سب
وين مكعمة الحريب
عن صحيب وعن قريب
قطع صيب وشق جيب
كل ملهوف ندب
وين مرذية الركاب
مخرجة ما في الجراب
وين مكرمة الحراب
عن ضعوف تطّلب
وين مصخية الرقاب
عن سؤال هو جواب
ما ورا هذا الجواب
يا مجدّدة النسب
وين الاحرار الحرار
عن طوال وعن قصار
الحمار بن الحمار
عن شرفنا لم يتب
وين دبكات الجنود
وين رزفات الحشود
بالمسالم لن نسود
عدّنا طين لزِب
وين حومات الصقور
وين رفّات النسور
وين ركضات النمور
مسجد القدس اضطرب
وين لبّاس الحديد
عن مية الفٍ شهيد
يوم سيقوا كالعبيد
يقتلون بلا سبب
وين صولات الاسود
وين خبطات الفهود
وين صعقات الرعود
يوم ريح الحرب هب
وين مدّية الفروض
وين ساترة العروض
يوم أغرتها العروض
واسلمت من كل لب
وين بانين الحصون
عن هلٍ يستنجدون
في القبور وفي السجون
استبدّبها الوصَب
وين معلين البروج
وين مخلين السروج
وين ماشين الفجوج
من مدابيس السرب
وين وين اللي بحض
قال لالا وانتفض
ضف ريشه وانتهض
جر صوته ثم قنب
طش ثوب الذل عنْه
وزحزح الذل ولعنْه
وساق للأقصى ظعنْه
سرّج الخيل وركب
اقعديني يا مها
انتهى القول انتهى
يا لبيب القلب اها
في العرب عقرب نشب
عيش يومك واترك امس
واقلع الشيطان وامس
ثم صلْ خمس وخمس
فوق سبعك والركب
لوّانا ما امون امون
لو يكون اللي يكون
من سيوف الأقربون
في وجه ربي مُكِبّ
بتبارك والعلق
وجزء عما والفلق
عذت من شر ما خلق
وغاسقٍ إذا وقب
وجه من أنزل سبا
والمعارج والنبا
لذت من خابي خبا
وكل من خب ونكب
منزل قافاً وزاد
الف لامٍ را وصاد
كاف ها يا عين صاد
غير ربي ماش رب
منزل آيات الرعد
قل هو اللهُ أحد
والمسد هي والبلد
هو ملاذي والمربّ
منزل اقرا والطلاق
والضحى والانشقاق
هو ملاذي يوم ضاق
بي فضا الكون الرحب
منزل آيات الزمر
والتكاثر والقمر
رب نونٍ والحجر
باسمه الفرد احتجب
من بدا بالبسملة
كل آيٍ منزلة
الضحى والزلزلة
في كتاب ما كذب
منزل السبع المثان
والبراءة والدخان
خالق إنساً وجانّ
جاعل لكلْ شيء سبب
ذا نهاية ما نظمت
من حلو قافٍ حكمت
يوم سلمت استلمت
كل مصبوبٍ على اب
من قصيد ما يموت
ملحمة فيها البيوت
الف قاف جت ثبوت
وبحر فكري ما نضب
هي هدية من فقير
القبر طفلٍ صغير
هيّض بموته ضمير
له سنة ميت وقبّ
ذا وخاتمة الكلام
السلام ازكى ختام
عد ما يضرب سلام
عد من هبَّ ودبّ
ما جرى عيد لعيد
وما سعى عبد لسيد
للنبي احمد وازيد
لآل عبد المطّلب



؛
؛

للعلم لقد حذف خمسة ابيات على الاقل لاسباب امنية وشرعية والله يستر من الباقي
التوقيع:
ملحمة بيت المقدس_ ناصر الفراعنه



:19:



:19:



كنت احسبني قبل اشوفك واحد تشره عليه
واثبتت شوفتك اني كنت سيد العاقلين

ما عرفت ال(ليت)وال(لو)و(متى)و(آه)و(ليه)
لين شفتك خاضب الحنا على ترف اليدين

يوم شفتك تنقض المرجود قلت ايه ايه ايه ايه
هذا اللي لشوفه ما يزين الا يشين

لعنبو من لاتقمص فيك شخصية سفيه
مثل ما هو لعنبو من لا عشق مثلك ظنين

من سببك الموت يا موت يموت الموت فيه
يا نحيف الخصر ابو دابين والمقعد سمين

ابك لولاك انت ما حي ابد صفق يديه
ولا فرقنا روشن السلطان من سرداب طين

ياجمال خيزرانه ما يطق الا الوجيه
تربته من قحويان وماه ورد الياسمين

من يشوفك بس لو لمحة يبي نومه يجيه
مثل من يبغى لبن عصفور يالله يا معين

جعل عين شافتك حلو الكرى غضت تبيه
نومة اهل الكهف وسط الكهف آلاف السنين

من يشوفك نزوة الدجال الاكبر ترتديه
ولو تشوفك حامل في خمسها طاح الجنين

ومن يشوف ضاع في عز الضحى لوهو نبيه
مرة يحذف يسار ومرة يحذف يمين



:19:



ما كتبت الشعر يا نور عيني من فراغ"
فيك واللي فيك يحتاج له وقت وفروغ

الشعر في غيركم سامجٍ مايستساغ"
"وفيك ما لا يستسغ من ورا خشمه يسوغ

احسن الابيات في بوتقة قلبي تداغّ"
"بسّ من هيبتك لا جيت ابكتبها دغوغ

اتعب المرسم يدي واتعب الفكر الدماغ"
"لين شفت لنجمة الشيب في راسي بزوغ

من عذر قلبي نهار ابرز البيضا وزاغ"
"هوّ به من شاف ما شفت قلبه ما يزوغ؟

في حياتي ما ذكرت انّي طشّيت الشماغ"
"لين شفته وانزلغ دمعي الاحمر زلوغ

طفل توّه في حشا امّه يغاغي (غاغ غاغ)"
"يتلعثم وان حكى افصح كلامه (غوغ غوغ)

ما يعرف من الهوى كود لعبه بالصباغ"
"ابيض ابيض ما يعرف الصدوغ من الرسوغ

في عيونه صاغ الآله شيٍّ مايصاغ"
"فصّ ساحر صاغ فيه آية الفرقان صوغ

وفي الهدب هيبة (نَبِيْ) ما عليه الاالبلاغ"
"وفي النهد طفلٍ بلغ من قبل سنّ البلوغ

وفي خدوده راغ بارق سحاب الشرق راغ"
"بسّ انا من خوف يعمي عيوني وين اروغ؟

يا جماعة وان غدا القلب من جوفي وباغ"
"من يدوّر لي معه قلب آخر ما يبوغ؟

:19:

توّ ماجيتي وخلّيتي العاشق وطي"
"كيف لو ترخين عن نور خدّك برقعه

والله انّ الزين غيرك ولو زان خْرطي"
"لو كبر مثل اربعه نقّصوا منها اربعه

ياهنوف الروح مما عطاك الله عطي"
"عاشق كل مابغى يذكر اسمه ضيّعه

احمر التفّاح والا من الحلو اصفطي"
"لمخطوف من عظم فرحته عضّ اصبعه

واقلطي في مجلس الصدر يا بنت اقلطي"
"لعنبو من لا فرش لك من الصدر اضلعه

وفي بساط من حنايا ضلوعي بسّطي"
"مجلس ما نجتمع به لابو من جمّعه

ونشّطي روحي بذايب أنينك نشّطي"
"قالوا ان الميت يحيى عقب ما يسمعه

ورقّصيني فوق خصرك وهدي وامغطي"
"ويش فيها لالتوى والتوى قلبي معه

واعصري لي من قراح الشفايف واخلطي"
"زنجبيل سلسبيل عليل منبعه

واكتبيني كلمة في ثمانك واشخطي"
"وكان جرحي مابرى عقبها وش ينفعه؟

مابغيت آصدّق انّي معك رايح وطي"
"لين شفت العين ترسمك ظلّ وتتبعه


:19:


بسمك اللهم منزل سورة الاحقاف والاعراف منزل(ن) (قاف)(كاف,ها,يا,عين,صاد)"
"عالم سر العباد ومهلك فرعون ذو الاوتاد عاد هل ارم ذات العمادومن بنوا صخرا بواد
جيت لا حي ولاني ميت بين اقبلت بين اقفيت احط البيت تلو البيت واشد القياد"
"جيت للحفل اعدي شهلول هملول بردي قامت يدي تصفق يدي طبعي لجيت ابغى القصيد

جيت من ظلما قبر بالحفل ما جاني خبر لعيون امير من ملوك اهل الوبر واهل المدر"
"ما زهمني غير بدر الشمري في الخامسة عصرا وجيت اجري جري بامر العزيز المقتدر
جيت خيروجيت شر سر ضر وحلو مر وبين كر وبين فر انفذ الايعاز الى اليمين در"
"في مثل لمح البصر جيت العصر في حفل ابن خالد حفيد القائد الوالد ولا نعم الحفيد

فيصل فيصل سمي السيف راع الكيف ريف الضيف برد صيف هيف هيف ليس زيف"
"من هل المجد الأبي العود منهم والصبي مرملة سود العبي نزالة القفر المخيف
فوق قين وفوق خف وكل كف فوق كف الصف تلو الصف لين اشتف من شف شفيف"
"يوم تصرخ نارها هل من مزيدمسلسلينه بالحديد احمر وريد وكل شيطان مريد

في سباق اليوم شفت الخيل خضب ليل راس وذيل قوم وقوم ما بين النيازك والنجوم"
"يا رمك زوغة سمك لا شفتها تفتح فمك غوج عطا راسه تقول يدين سابح منديال جا بيعوم
كن تتابع حمرها مع شقرها جيش من الرومان قابل من غزاة الترك قوم"
"وشفت منها اشقر تقل مشروب خولاني اشقر صخرة في راس عنقر بل وذو عزم شديد

ضوح سيّالتْه فوقه مثل نار الموبذان او دير راهب ولّعوا به شمعدان ويش اقول"
"والله يا لولا الرسن فوقه يحوفه يا نهار ارخى كتوفه ما تشوفه من عيونك عين طول
ما تقول الا شعاع الشمس في وقت الاصيل او سندس في جوف ليل مرصع جوهر ولول"
"اسمه المرسول كنه بموية التبر مغسول اليا صهل كنه يقول:انا هنا الغوج الوحيد

يقفي قفاية جبان ويقبل قبالة شجاع وكن ساقه في سياقه من مساقه صولجان"
"لا عقاب ولا حمامة لا قطاة ولا نعامة مثل ابو زيد سلامة لاانتهض وسط المكان
لا تنشر ما تقول الا رسول جا يبشر كن سرجه فوق مرجه حول درجه طيلسان"
"جرته يوم اتتبع لا مثلث لا مربع كالخديوي متربع فوقه الجوكي مهيد

لا تعصب ثم تنصب ما تقول الا مقصب تاج كسرى ما تغصب عرض طول وطول عرض"
"فزته فزة قريص مونس بالساق لسعة في سباق النخبة التسعة يرى ان الفوز فرض
كن تفتاله تفتل روس رهبان تبتل ركزته حافر وحافر زلزلت في كل ارض"
"تقل لا طوف حصان يقول له :هاه!اقتنعت اوكيه ثاني مرة اعرف قيمتك علم وكيد

الله اكبر والله اكبر تصغر القالة وتكبر يكسر العايب ويجبر يا بدر علم بدر"
"الله اكبر والله اكبريقبل العايل ويدبر يبتلى المسلم ويصبر كل فوق له حدر
شاعر ضابط مظلي مهندس ملي بملي اعبد المولى واصلي ولا طلبت الجن در"
"جت بي امي في رماده وارضعتني في حماده يا نمير بن(ا)عباده جدي الشاعر لبيد

من وانا حي نسوني وفي عباتي كفنوني هل اذا مت اذكروني لا ورب العاديات"
"لا ورب العاديات الضبح رب النازعات الغرق رب الناشطات النشط رب السابقات
والله لو عندي فراغ ان قد رسمت الشعر صاغ وجبت ما لا جابه(و)اهل العصورالماضيات"
"مير اشغلني الزمان وضرب أنس عند جان وعشرة راحت ثمان وصرف عباد عبيد

شاعر من خلقته ما قد شحذ بالشعر قرش ولا طلب في الارض عرش يموت قبل يقول (ابي)"
"من خلق ما شال هم الا ثنين ابا وأم الموت عنهم بعد (كم)ورضاهم اقصى مطلبي
ولا هالدنيا متاع فرحتين ثم وداع القبر باع في ذراع ولا جهله الا غبي"
"نفخ صور ثم نشور من قبور ثم سعادة او دبور المسعد اللي ذالك اليوم(ا) سعي


:19:



الالف اولف ان دائي دوائي"
"يامن شحذتم من فنائي بقائي

لو مائكم مائي بكيتم بكائي"
"وما كان لمتوني بما كان سويت

عزي لمن اضحى صباحه مسائه"
"مستخلص من محض دائه دوائه

يغيب مع غيبة سناءه سنائه"
"طاغوت بدو قولته الطواغيت

والبا ببلبل من بلاد المغارب"
"حبل على الغارب تعقده عقارب

لابوك شارب من عذي المشارب"
"ما دسم الشارب ولو كاس شربيت

من كل عذاب معذب معذب"
"عامين واكثر بين صدق وكذب

قلبي على الطفل المهذب تهذب"
"ما لف ساق ساق وسط الحوانيت

والتا توابيت المحبين شتى"
"يا ليت لي تابوت حوت بن متى

من في الشتا صيف وفي الصيف شتى"
"دليلته ما بين رميو وجوليت

خلوني آشقق جيوبي واصوت"
"فاتتني آخر فرصة ما تفوت

حسبي على اهل الحسد ويش سوت"
"مارج لهبها يسرجه عود كبريت

والثا ثلاث من ثلاث لنا ورث"
"مثل اللبن يخرج من الدم والفرث

يا من حرث له مع بني حارث حرث"
"يجيك يوم نوم عينك شفاليت

يا من بمولى من مراكش تشبث"
"كفك بسحر اقلام بربر تخبث

هو ليه بقليب اليتيمة تعبث"
"تبت يدا العبد النميري وتبيت

والجيم جينا بك رمكة بلا سرج"
"واهتز من دولة بني هاشم برج

اهجد وقر اسجد وخر اقطع الهرج"
"عليك باسم الله يملعون سميت

يا ناقش بيدك خضاب الفرنجة"
"يا مبدل السبع المثاني كمنجة

عن الحرم لقيت وجهك لطنجة"
"وبدم كل عذرا يتيمة توضيت

والحا حلمت اني من الواد ابو سرح"
"شرشوح جنة واتركوا باقي الشرح

ما الضرب والقسمة كما الجمع والطرح"
"اقبلت في قبة وفي قبة اقفيت

انا من اللي ما خذت دينهاالحى"
"عفرا وهي في سابع العد ملحا

ما ياصل العبسي وهو فوق فلحا"
"آصله وانا جالس ما تعديت

والخلا خلا كازية توها فرخ"
"عن كل هيفا قيل عن حسنها شرخ

ارخ الرسن يا قلب عابر سبيل ارخ"
"لاابو ملوك الجن مارد وعفريت

اخ اخ يالقلب العديم العدو اخ"
"تناوخت فيه السراياونوخ

من خوف مشعوف المجوخ تدوخ"
"كوخ وبر راسه وخوخ بحلتيت

الدال دفوني كلا عظمي البرد"
"باشقر تمشقر سرد مرد اشوس جرد

باشقر زمرد اجرد زبرد المها الشرد"
"يشحذ عنب صنعا ورا سور تكريت

راس على روس الحزوم يتسند"
"باحدب مهند قد تزند وعند

وشاف الخديوي لابس له مجند"
"حدر ولا سند على ليت يا ليت

والذا ذليل النفس مما يتأذى"
"دامه على ديد الهوان يتغذى

سبو على سلم الاذلة تمذى"
"يا ما على جلمد رقبته توطيت

لا خالق منفذ ولا هوب نافذ"
"يضيع بين ابوابها والنوافذ

قنفذ ولا يستلحق الا القنافذ"
"بياع بن عمه بصالة وموكيت

والرا رشا من دونها تاج كسرى"
"من دونها الاحرار اشباه أسرى

بصحيبها لا عسعس الليل يسرى"
"لا طق يمنى فوق يسرى نضب زيت

هي حبها ناصر وهي حب ناصر"
"مثل البناصر والخناصر تقاصر

من دونها صيور ما طال قاصر"
"يا دافن بين الاواصر دناميت

والزا زماني سالفة فرد حمزة"
"ما غمزة الا ويعقبها بلمزة

من ذكرك تكتب على الحرف همزة"
"يا ناسي الموضوع كله بباكيت

لابوك وقت مع عدوي مخاوز"
"وقت يراوز كل معرض مراوز

وقت عن اصحاب الكباير تجاوز"
"وملبس عوب المذاهب يواقيت

والسا سلام الله على نادر الخمس"
"حر شهر كن بمهلا حاجبه شمس

عنده سراير خمس من صيد قبل امس"
"من طيب فعله له بكل ديرة بيت

سعد ولد ناصر اذا الليل حندس"
"الكوكب الدري الهزبر العرندس

من الشرف كاسيه جلباب سندس"
"من شذرة الغلبا وله منتهى الصيت

والشين شبل اسود ما تنتهاوش"
"كظامة لا مدح ابوها تشاوش

للبازغات اسد يديها تناوش"
"وعزومه آشد قسوة من الجرانيت
وليا اشتبك قرن الليالي وعكرش"
"له في سنام المجد تاج مزكرش

بالجود غيث في سما بعلبك رش"
"من منبت طاهر طهور المنابيت

والصاد صمصام من الماص مفراص"
"حوت بغبة ماه ما واحد غاص

فص مفص للعويصات مخلاص"
"عنتوت من نقوة رجال عناتيت

مقص ما ينقص منه يتقصص"
صم الحصا بالمعجزات متخصص

يوم الردي في ما يبيه يتغصص"
"ذو همة تعجز رجال مناعيت

والضاد ضرغام اذا ما تغيض"
"ذيب ضليع ضلوع يوم يتهيض

بحر الندى طاش على الجال فيض"
"سعد سعد عينك من الهم الى جيت

ابن الذي في شرعه المرجلة فرض"
"عود شذا ذكره نشمه بكل ارض

دوج طباق الارض من طول من عرض"
"جعل الوسم يسقي عظامه تفاويت

والطا طمر عني مقام على بسط"
"يوم احتمت بلواي من ضامر الوسط

وان شلت هم شال قسط وانا قسط"
"الله يحفظه من عيون النواحيت

لجلي على روس الافاعي توطى"
"يوم ان بعض ابنا العمومة تغطى

فض يتخطى صوب اهله يتمطى"
"وانا الذي ما مرة عنه فضيت

والعين عام وعام فرعا وقرعا"
"درعا عنا ترعى لها القلب مرعى

وقت يخلي خيرة القوم صرعى"
"واودع سلا تيح الرخوم اتيكيت

وقت علينا احمر ضناه متوزع"
"بيدين من مثلي ورقه يتمزع

يا كثر ما فزع بيوت وجزع"
"قلوب وقلوب تهزع ترنزيت

والغين غاغاني زماني مغاغى"
"كن حدر سرجوفي جنون تناغى

قهر الدهر خلى الذيابة تثاغى"
"وفحج الحرار اضنت بسبعة كتاكيت

وقت دبل كبدي بكثر المراوغ"
"في القلب منه اربع حيايا تزاوغ

ما نيب لمحثرب لبنه متساوغ"
"لا شك غصب من لبنه استمزيت

والفا فلان ما لقى اليوم ملفى"
"من عود حلفا سن رمح وشلفا

لا اشعة البيتا ولا اشعة الفا"
"تكشف خفا روح ورا الصدر كنيت

لولا ثنين مالهم بالعرب وصف"
ان كان قد همي قصف غاربي قصف

لولا ابو تركي شال نصف وسعد نصف"
"امداني من الهم الاقشر توفيت

والقاف قوم قيفت بالبنادق"
"بنادق تشبه عروق القنا دق

وقوم تربص لي بوسط الخنادق"
"قلته وانا صادق وروحوا لهل هيت

وقت سقاني من شقا ما تشقى"
"للي سواي من العرب ويش بقى

لو منه واقي كان كل توقى"
"وقت تلقى ربعنا بالشلاليت

والكاف كل في فلك ما سلك فلك"
"سواك ياذا الملك مااحد ملك ملك

لو كان بيده دارت ابرة على سلك"
"صيور كل من فوق وجه الثرى ميت

وقت بمجرد كل حر تسوك"
"لا قلت بسك يا زمن قال توك

زوليته حمرا فرشها مشوك"
"يا وقتنا يا حظ فيك الهلافيت

واللام له يوم يجيك يتدلى"
"عابد حذاء الفاتنة سندرلا

الحظ فرصة واحدة ليس الا"
"يا من بجثمان اليتيمة تعشيت

يا صرخة من كل حابل بنابل"
"يهتز منها سور صنعا وبابل

ويلقح لها من مرود العين وابل"
"قطر ومطر لين اخطر ولا اطريت

والميم مرمى بندقي في اربع اسما"
"من كل معنى سامي الغاية اسمى

من كوثر حالي جما بلتمس ما"
"بيد رسول الله ليامت واحييت

تمسحت بالركن اليماني وزمزم"
"يالله ولا لي غيرك اليوم محزم

من عابد المرزم وحوت بقلزم"
"تردلي حقي يمن بك توقيت

والنون ناري منه قامت تلسن "
"يالله وأنت القائل السن بالسن

انزل عليه من الغضب ما توسن"
"عبرة لمن لا يعتبر كيت ماكيت

وبما دعا ذا النون في ظلمة النون"
"ان تهلكه باللي هلك منه فرعون

ولا بريح صرصر كونها كون"
"تفجعه في ظلمة سحر دون توقيت

والها هوى دونه دهتني دواهي"
"ان ترجعه لي شرع لا هو ولا هي

يا من حبل حلمك على الخلق راهي"
"سبحانك اللهم حامي حمى البيت

طالبك اشوف آثار سوطك بوجهه"
"ليت يغدي في الخلق سبهة وشبهة

من دون وجهه كل برهه بشرهه"
"يا من لوجهك صمت شهري وصليت

والواو وره عاقبة ما تبوى"
"بقوتك ندعي على من تقوى

يالله جزا ماحط فيه وسوا"
"تفجعه فجعة مخلفين المواقيت

وان تفجعه في كل يوم ببلوة"
"لين يحفر قبره بسلوه وشلوه

والقاه في صلوه وغلوه بخلوه"
"ويضيع في غبة دشير سرابيت

واليا يرازق زكريا بيحيى"
"يا من قضى للعمر موت ومحيى

يا ناشر الموتى بعد موت احيا"
"اجبر عزاي اني تصبرت وازريت

وبازكى صلاة طاهرة مع تحايا"
"صلوا على جامع قلوب البرايا

ما اودعت حوض المنايا سبايا"
"وما لامجت عوج المطايا سباريت


:19:



جتني على غفوة عيوني تدق الطبول
ياما لها خافقي جدد لحو نه وشال

البيض تحت السواد يطيرن العقول
والسواد فوق البياض يضيعن الرجال

وان شرعت من طرفها صافنات الخيول
شفت الاوادم عى السكه تجر الطوال

وان سلهمت بأكحل للناس مثل الكحول
ملعون أبو من يشوفه ماسكر ثم قال

وان عاكست بالحجاج المومسي الخجول
ياشرهة الله عى عمراً يشوفه وطال

وانقضت الراس يادين النبي ويش اقول
في ما تشوفه عيوني صدق ولا خيال

وان هزت الخصر والارداف عرض وطول
ما اظن به عقبها غصن من الموز مال

خصراً يهيبل وانا من قبل فيه مهبول
وزود هبالي هبال وصرت كلي هبال

قالوا لي الموت قبله شربة بمعسول
واشوف أنا الموت لا هز الدقاق الجلال

يشرح على الخد قصه عنبر حب لول
وبالشامه اللي على خده ضرب لي مثال

بين النهد والنهدما شل ساق الذلول
من دون هاك الجدايل يقصرن الحبال

وان فاح زاكي عرقها لا هو شي يهول
تعال يالعود الازرق شم ريحه تعال

زيناً فتن قبلي اللي يلبسن الحجول
وش عاد بيقول فيه منكسين العقال

زيناً مسحني من الدنيا ثلاثين حول
يمكن خلقه الولي شمس وانا له ظلال


:19:


بعد هذا التحليل والتفسير

يتبين فيما لايدع مجالا للشك

أن الشاعر

ناصر الفراعنه


معجزه بكل ماتحمله الكلمه من معنى

وللمعلوميه الموضوع منقول



تفسير قصيدة الفراعنه ناقتي ياناقتي

--------------------------------------------------------------------------------

قصيدة ناصر الفراعنه

في شاعر المليون الحلقة الثالثه



المقطع الأول مقدمة القصيدة وجو صناعتها



الشاعر في ليلا مظلم في الشتاء وحيدا في الخلا

راكبا ناقته يبحث عن لابته خلف الطعس

جو جنوني فهل الفراعنة يبحث عن الجن ليعينه

على صناعة القصيدة

جوه مرعب لصناعة قصيدة

جرى له بعدها كأنه يرى فرائس تطيح وطيورا تكفخ

وانه في نخوة جساس لخالته يفزع لها

وبعدها وكأن صدره يمتلئ بالجنون التي تملي عليه مايقول :








ناقتي ياناقتي لارباع ولاسديس


وصليني لابتي من وراء هاك الطعوس



حايل ٍ رابع سنه من خيار العيس عيس


خفها لادرهمت كنه بالنار محسوس


في دجى خالي خلا لاحسيس ولانسيس


تدوخك من شدة البرد طقطقة الضروس


في عيوني يكفخ الطير ويطيح الفريس


وانتهض جساس من دون خالته البسوس


وفي خفوقي فرخ جنيةٍ يضرس ضريس


يوم اوردها هجوس واصدرها هجوس



















المقطع الثاني تاريخ نجد




يبدأ الشاعر قصيدته في نجد على ثلاث مراحل تاريخية

مختلفة وكلها بترتيب وتفصيلات رائعة عن وضع كل فترة

واسقاطات بمنتهى العبقرية




المرحلة الاولى لتاريخ نجد

سماها عيطموس

لان البدو يصفون البنت الجميلة بالعيطموس

ثم يذكر ومزيدا من الايضاح عن اعلام بدو قدماء ليدلنا

بخيط على زمنه الذي يتحدث عنه انه

زمن ابن غثلم وابن جريس


اعجبتني اسقاطات بمنتهى الروعة لهذا الزمن

(( بنت شيخٍ ))

بقصد العيطموس في هذه الفترة وبنت شيخا يدل على

شيخة البدو وان الدولة غير موجودة بل مشائخ القبائل

هم الحاكمين تلك الفترات


(( معدنها نفيس ))

العيطموس ايضا يقصد بأن البدو معدنهم وصفاء نفوسهم

اعظم صفات هؤلاء البدو رغم القتال والتناحر بينهم

الا ان الشيم والنخوة منتشرة بينهم


(( بالدم محموس ))

مقابلة عبقرية ولاتقولوا لم يقصدها الفراعنة لأن هناك

شعراء عباقرة يصنعون مثل هذه وليست من قبيل الصدف

بل جميع خيوط الشعر وطرقه تدلنا على هذا الاستنتاج

ويقصد الشاعر ان زمن البدو في مرحلتهم الأولى جمع الدم

وهو القتال بالحمس للقهوة وهو الكرم والشيمة .





ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلم جريس


ديرة اللي دوجوا في فيافي نجد جوس


ديرتي يابنت شيخ ٍ ومعدنها نفيس


عيطموس دونها دثرتني عيطموس


جادل ٍ مطرق جسدها مع الغربي يميس


طينة من تربة الخلد والدم محموس


يتبع

أعتزلهم في عيونك
03-28-2008, 12:15 PM
تابع







المرحلة الثانية من تاريخ نجد

دخول الترك واحتلالهم لنجد بطريقة الخميس

وهو الجيش وهذا دل عليها اول بيت يتحدث عن هذه الفترة

في هذه المرحلة ابدع الفراعنة ابداع منقطع النظير

وجمع الشعر من اطرافه

سماها مرحلة دختنوس لما لهذا الاسم من اصل فارسي

ليس عربي ودليل انه يتحدث عن نجد عندما حكمها الترك

واسقطوا دولة ابن سعود او بالأصح انتهت مرحلة العيطموس

وبدأت مرحلة دختنوس

يجمع لنا الشاعر في تناقضات رهيبة في كيان دختنوس

وجسمها واصبح يصف صدر دختنوس وردفيها ونهديها وخصرها

ليبين لنا مكامن العلل في كيان هذه الدولة ونستطيع ان نخرج

في اضاءة عبقرية من وصف دختنوس ونسقطه

على الاتراك الذين حكموا نجد

فدختنوس صدرها كنيسة وكنيسة ودليل البدع

المنتشرة في وقتهم

ونهديها الحرمين الشريفين وقبتين والنهود مثل القبب .

وهذا يدل على تناقض هذه الدولة فجمعت

الكنيس والكنيسة مع اطهر البقاع اي الدين مع البدع


ثم يخرج لوصف خصر دختنوس او دولة الترك بالأصح

ليعطينا بصغر حجم هذا الخصر عن واقع تعاسة حالهم

اي ضعفهم السياسي حتى ان الدول سمت دولة الترك

بالرجل المريض

ثم يعطينا بكبر ردوف دختنوس اسقاط عبقري على واقع

قمعهم لشعوبهم وظلمهم لهم فكأنهم يشبهون بوش في

قوتهم على شعوبهم رغم ضعف حالتهم السياسية



ثم تناقض أخير يقول رغم قصر قامة دختنوس اي الاسباب

الكثيرة التي تؤدي الى سرعة زوال حكمهم الا ان دختنوس

طويلة الجلوس اي استمرت دولة الترك لقرون طويلة




اسقاطات بمنتهى الروعة

(( اسقاط اوصاف دختنوس وجسمها على وصف حالة دولة الترك ))

(( اسقاط النهدين وانها تشبه القبتين للدلالة على الحرمين الشريفين ))

(( اسقاط صغر خصر دختنوس للدلالة على ضعف الحالة السياسية للترك ))

(( اسقاط كبر ردف دختنوس على ظلم الترك لرعاياهم وقمعهم لهم ))

(( اسقاط قصر قامة دختنوس على ان البديهي زوال حكم الترك بسرعة
واسقاط طول جلوس دختنوس على استمرار حكم الترك لقرون طويلة ))



مقطع رائع يدرس منهجيا دققوا الله يخليكم




نقشت خمس ٍ من الخمس في يوم الخميس


ليت شعري ما ارادت بهذا دختنوس


كم تمنا إن معه مثلها فتنة ابليس


كان يمكن قد قلب نصف إمتنا مجوس


كن دماث الصدر منها كنيسه او كنيس


صومعة رهبان ديرٍ يؤدون الطقوس


آتقوس مع تقوس نواهدها وإقيس


قبتين قاب قوسين قوس ٍ جنب قوس


خصرها يحكي لنا واقع القوم التعيس


وردفها عن غطرسة بوش يعطينا دروس


وبالرغم من قصرها مايجالسها جليس


تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس












المرحلة الثالث لتاريخ نجد

عروسة في حكم الملك عبدالعزيز

مقطع شبه خالي من الرمزية وأعتقد ان الفراعنة

تعمد اظهاره بهذا الشكل حتى يعطي خيوط اللعبة

لمتوسطي الذكاء فهو يريد الكثير يفهمه خاصة في

محفل شاعر المليون

وان كنت ارى ان البون شاسع بين اسقاطات الفراعنة

في حكم البدو وفي حكم الترك مع قوة وحبك خيوط

القصيدة العبقرية لكن تعمد الفراعنة لذلك حتى يفهم المزيد




العروسه ماتبي غير ابو تركي عريس


العروسه نجد ماهيب حي الله عروس


نجد بنت المجد ونسة مونسة الونيس


ماعسفها الا معزي ضحى اليوم العبوس


كل اهل نجد هلي من إجاء حتى الخميس


في ذراهم بالتجي عن مجففة الرسوس












المقطع الثالث مقارنة دول العرب وقادتها
وشعوبها مع مملكة الرجال السعودية

مملكة رجال خيرا من جمهورية تيوس

يخرج الشاعر من تاريخ نجد ليخاطب الشعوب المعاصرة

وبالذات العربية ويقول كيف لكم ان تسبوا السعودية

بنظامها الملكي وهي تقدر مواطنيها وملوكها

رجال يعزون رجال ومافائدة النظام الرئاسي والجمهوري

القمعي الذين تعيشون فيه فقراء محرومين تعاملون

كمعاملة البهائم فأن العبرة بطريقة معاملة المواطن

وليس بطريقة نظام انتخاب او نظام حكم





وعيشتي مابين أسود ٍ ولو ماني رئيس




خير من كوني رئيس ٍ على شلقة تيوس




وليس عيباً إن خدعني بمكره كل هيس




لان مايفهم بمكر الهيوس الا الهيوس












قادة العرب هل هم اعز من ملوك السعودية

اسقاطات رهيبة تعيدنا الى رمزية الفراعنة الجميلة ويعود لحبك قصيدته بقوة مجددا

من الاسقاطات العبقرية

(( مصطفى في مائدة لويس ))

مصطفى اسم عربي شامي أو مصري وأعتقد ان الفراعنة

قصد استجداء وعمالة بعض قادة العرب للويس وهو رمز

لدول الغرب واعتقد انه يقصد انظمة حكم مثل مصر والأردن في

وقتنا الحالي فهم على مائدة لويس يشاركونه الكأس

ويطلبون وده ويعقدون المؤتمرات والصلح معه


(( طسم وجديس في حائط المبكى ))

حكام اسرائيل وفلسطين التي ضاعت بينهم فلسطين

البنت العفراء الشموس البهية فمن ضيعها هم اهلها

بتقاعسهم وخنوعهم وتوقيعهم لاتفاقات سلام ذليلة مع اليهود

(( اسقاط الحنجرة السمراء صاحبة القصر على امريكا ووزيرة خارجيتها ))

لميس وهو رايس وترمز لامريكا ككل

فهي تذل العرب وتلبسهم ثوب الذل والخنوع ثم تهب لهم

فتات أكلها مثل صاحب الكلب اذا شبع من اكله اعطاه لكلبه

ثم ناداه قيس قيس وهو صوت نداء للكلب وهذا اسقاط عبقري

لما يعانيه العرب من ذل على يد امريكا وانها

تعطيهم الفتات مثل صاحب الكلب اذا نادى كلبه

(( اسقاط صوت نداء الكلب للأكل على اعطاء امريكا لفتات اكلها لبعض العرب ))







مصطفى في مأدبة عمه البابا لويس


كبر اللقمه تحت ضوء حمراء الكؤوس


وطسم حدتها على حائط المبكى جديس


يوم شقت ثوبها بنت عفار ٍ شموس


سيدة هاك القصر أسمها الاول لميس


دونها سمر الحناجر بترها حد موس


قسقسة لاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيس


والبستهم من مهانتهم انواع اللبوس










شعوب العرب المغيبة وتوجههم للتغريب وبعدهم عن العادات والدين

تعريجة بمنتهى الروعة واسقاطات لوضع العرب وشعوبهم

(( كعب اخيلا ))

اسقاط على الالتهاء بالرقص والمعازف

(( ادونيس ))

وهو شاعر لبناني ملحد واسقط لهو الشعوب العربية

بالعزف وادب المجون اي انصرافهم عن دينهم

وعاداتهم الحميدة

ثم بين تدارسهم للألهة وادب اليونان والياذة هوميروس

اي انصرافهم الى اداب الغرب وتاريخهم

ونسيان تاريخ المسلمين والعرب

هذه اسقاطة مؤلمة ولكنها واقعية ومن يعرف شأن

هذه الدول يعلم ان الفراعنة لم يظلمهم حتى في

بعض دول الخليج فما بالك بدول العرب الأخرى

يختصرون كتب الدين كلها في عشر صفحات ويدرسون

مجلدات لتاريخ الغرب وآدابهم

ثم يعود ليخاطب شعوب العرب بقوله ليس لكم علينا

زود ونحن في مملكة الرجال وانتم في جمهورياتكم فماذا جنيتم من

(( ثورة السويس ))

اي ثورة جمال عبدالناصر ومن تبعه

(( تلمسان ))

وهي مدينة جزائرية يعني بها ثورة بن بيلا

(( سنوس ))

يقصد جميع انظمة العرب الجمهورية

ماذا جنيتم منها ايها الشعوب الا الفقر والتغريب ونشر الفساد

بينكم حتى اصبحتم تخدرون انفسكم بالمسكرات

عن الواقع وتصحون بالعرق سوس وهو شراب يكثر

استخدامه في مصر واسقاط لفقر هؤلاء فحتى شرابهم

عرق سوس وهو شراب للفقراء يصحون به من خرتهم التي

يريدون بها نسيان واقعهم المر وهم ملوك ليبيا قبل ثورة القذافي




ويقول ان مثل هذه الثورات المفجعة لشعوبها ماذا جنوا منها

فلا نريدها وهي لاتهز الا كيان المجتمع

وتنشر الفقر والفساد في اوصاله

فنحن في مملكتنا رجالا يحمكنا رجال نلتزم بديننا

وعاداتنا الحميدة والحمدلله





بين خدعة كعب اخيل ٍ ومولد ادونيس


درسونا الالهه والمدرسون روس


ويش لاقوا من قناة السويس اهل السويس


وويش لاقوا من تلمسان قوم ٍ من سنوس


كلهم من شدة الجوع راحوا خندريس


بين غيبوبة مخدر وصحوة عرق سوس


ثورة راحوا سببها بتوع الاتوبيس


وش نبي فيها وهي ماتهز الا الغروس












المقطع الأخير

اليكم ايها العرب اصلحوا حالكم

في آخر القصيدة يشرح الشاعر سبب مصائب العرب

وقادتهم وان ذلك كله من اجل الكيس وهو المال والسلطة

وبسبب الكأس وهو الشرب واللهو والمعازف

وانك اذا اردت ان تخبر مكانة الانسان وعزته ارم له المال

فاذا ترفع عنه فهو عزيز ونفسه ابيه اما اذا دنع واهان كرامته

من اجل المال فلايستبعد عليه ان يفعل شتى السبل

للحصول على هذا المال من طرق تهين كرامة الانسان

وان المال هو الفاصل بين كرامة المرء وعزته

وسبب كثير من مصائب العرب والمسلمين

هو حب السلطة والمال وجمعها باساليب قد تخالف الدين

والعادات والاعراف

ثم يقول ان الناس ينكشفون وقت الحروب والأمور العظيمة

ولاينفعها الهياط والكلام والمتشدقين فالمصائب تبين معادن الرجال







آفة المرء اثنتان الف كاس وحب كيس


والنفوس اليا بغيت اتعرفها ارم الفلوس


ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيس


ترجع الاذناب اذناب وتبقى الروس روس


صدق لاقال العرب مايحوص الا الخسيس


ولايوطي الروس شئياً مثل ضعف النفوس
















وهذه وصف رائعة الفراعنة بين ذكره لمراحل تاريخ نجد

واسقاطات كل مرحلة الى عظيم اعتزازه بحكم آل سعود

ومقارنة شعب الملك وحكامها بشعوب وقادة بعض دول العرب

وبيان سبب ذلك ومحاولة بيان مكامن الخلل في العرب

فهو لايريد وصف المعيبة فقط بل يريد ان يبين اسبابها

ويريد الخير للعرب والمسلمين لعلاجها فهم اخوة الدم والدين

بل بينن ان حالا حالهم بعكس قادة العرب عندما قال ( درسونا )

يعني مايضر شعوب الغرب يضرنا وكاننا جسدا واحد

رغم انه يعيد التدريس الى العرب وليس الى اهل السعودية

لكن تشارك الهم والحال واحد .


:19:


منقولين الله اوفق المبدع ناصر الفراعنه

عز المجاهيم
03-29-2008, 01:58 AM
رائعه رائعه رائعه رائعه
.
وش اقول بعد
.
فيه قصايد كنت ادور عليها ولقيتها هنا .
.
سلمت يمينك

أعتزلهم في عيونك
03-29-2008, 09:16 AM
ِشكرااا :) اثلجت صدري (ما فيك حيله

قصيمية بنت سبعان
03-29-2008, 06:36 PM
جهد خرافي منتس يعطيتس العافية ..
وناصر هو معجزة هو أسطورة هو أعجوبة ..
الله يوفقه وياخذ البيرق ..
مشكورة ما قصرتي ..

سـ لآمـ

أعتزلهم في عيونك
03-29-2008, 08:37 PM
شكرا عل مرور

خوخـہ
03-29-2008, 10:43 PM
وناصر هو معجزة هو أسطورة هو أعجوبة ..
الله يوفقه وياخذ البيرق ..


كلامتس دورر وياااااااااااارب ياخذ البيرق انشالله


محبوبة يعطيتس العافيه ماصرتي على هالطرح

أعتزلهم في عيونك
03-30-2008, 12:07 PM
حياج وشكرا عل مرور

محمد الشهري
03-30-2008, 07:52 PM
مجهود جبار تشكري عليه يا خية


سلمتي وسلم نبضط وحسك

لا عدمناك يالغلا



تحياااتي لك

أعتزلهم في عيونك
03-31-2008, 12:15 PM
شكرااا نووورت ابمرورك

دخيل الله بن محمد
09-17-2008, 07:59 AM
ألف شكر

وفقك الله